عاشرها : مفسّر أفعال المدح والذمّ
341 - وينصب تفسيرا كنعم مهلهل * أديبا وبئس الفلس قدرا مع الملا
حادي عشرها : منصوب الاستثناء
342 - ويعد كلام موجب أو لعكسه * بالّا انتصاب والفصيح به ابدلا
343 - ففي نحو قام القوم إلّا محمدا * من الموجب اجعله وفي عكسه فلا
344 - ( ومالي إلّا آل أحمد شيعة ) « 1 » * وإلّا مع التوكيد تلقاه مهملا
345 - ( هل الدهر إلّا ليلة ونهارها * وإلّا طلوع الشمس ) « 2 » من نصبه خلا
346 - وقدّم أو اقطع ناصبا واعطه غير ما * مضى لاسم إلا رافعا فيه مبدلا
347 - وقل نصبت إلّا بواسطة الذي * يليه على القول الصحيح وقيل لا
348 - كإلّا سوى أو غير في الجرّ أو بلا * يكون لنصب زد عدا ما وزد خلا
349 - حشا حاش في حاشا وقل في سوى * سوّى سواء بفتح أو بكسر ومطّلا
350 - وليس وبعد النصب مع ما وفقدها * خلاف وفي المشهور بالجرّ قلّلا
351 - وينصب كان العيد حيّا لمجبر * وفي الأخوات انصبه ما دام معملا
ثالث عشرها : خبر كان وأخواتها
352 - وينصب : كاد القلب يفنى لمخبر * وفي الباقيات اجعل كما كان أوّلا
رابع عشرها : خبر ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
353 - وما في الحجاز انصب لها خبرا كما * غلام مقيما ثم ما الغيث مقبلا
354 - وعند تميم يدخل الرفع فيهما * مع العرف والتنكير إذ كان مهملا
هامش
( 1 ) صدر بيت للكميت لم أجده في ديوانه وهو له في التصريح على التوضيح 1 / 355 وشواهد العيني على الخزانة 3 / 111 ومعاهد التنصيص 3 / 94 .
وعجزه :ومالي إلّا مذهب الحقّ مذهب( 2 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي - خويلد بن خالد - وروايته في ديوانه ص 21 : غيارها : غيوبهاهل الدهر إلّا ليلة ونهارها * وإلّا طلوع الشّمس ثم غيارهاوهو في شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك برقم 169 .