227 - ( فما كان قيس هلكه هلك واحد * ولكنّه بنيان قوم « 1 » تهلهلا
خامسها : اسم كاد وما جرى مجراهما ومنه أفعال المقاربة
228 - ككان ثلاث كاد أو كرب الفتى * وأوشك مثل كدت أن أتحوّلا
229 - وقلّل باسم نحو ما كدت آيبا * ومن دون أن فاش وبالفعل مثّلا :
230 - ( إذا أقبلت كادت تقاد بشعرة * وإن أدبرت كادت تقدّ « 2 » ) سلاسلا
231 - كذا كرب اجعل كرب القلب يصطلى * لتجريدها الناشي أو ابنت مقلّلا
ومنه إفعال الرجاء
232 - عسى وجرى واخلولق الزم جرى * بأن كذا اخلولقت سحب السما أن تهطّلا
233 - وإن غالبا مع أوشك اجعل ومع عسى * عسى اللّه أن يرضى عليك وتقبلا
234 - ( فلو سئل الناس التراب لأوشكوا * إذا قيل هاتوا أن يملّوا ) « 3 » تبخّلا
ومنه : أفعال الإنشاء وهو الشروع في الشيء
235 - علقت وأنشأت طفقت أخذت مع * جعلت وهب في الكلّ جرّد وهلهلا
سادسها : اسم نعم وبئس وما جرى مجراهما
236 - يلي نعم فاعل خصيص بمدحه * إذا قلت نعم العبد زيد من الملا
237 - وبالنصب ميّز اسم جنس منكّر * وإلّا بمشتقّ على الحال فسكلا
238 - واضمر وفسّر نعم قوما عشيرة * وفي نحو عقبى الدار جرّد وحوّلا
239 - وساء كبئس الذمّ في المدح حبّذا * كنعم وجاء الذمّ مع نفيها بلا
240 - وما كان مسموعا فجوّزه منهما * على فعل آمنع فيهما الصوغ مسجلا
هامش
( 1 ) ما بين قوسين تضمين لبيت ونص رواية العجز :ولكنّه بنيان قوم تهدّماوهو لعبدة بن الطبيب في ديوانه ص 88 .
( 2 ) لم أظفر بالبيت
( 3 ) أورده ثعلب في أماليه بالرواية التالية ولم ينسبه :ولو سئل الناس التراب لأوشكوا * إذا قيل هاتوا أن يملّوا ويمنعواورواه الزجاجي في أماليه دون عزو ص 126 وينظر شذور الذهب 270 والتصريح بمضمون التوضيح 1 / 206 والدرر 1 / 106 .