إذا كنت عالما بالذي جاء ولكنك أردت الابهام على السامع .
ونحو قوله تعالى :
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ .
انا : ( أصلها إننا ) حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » .
أو : حرف عطف للابهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
إياكم : معطوف على الضمير المتصل . « إيا » ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب و « ك » حرف دال على الخطاب لا محل له من الاعراب والميم لجمع الذكور العقلاء حرف لا محل له من الاعراب .
لعلى : اللام لام المزحلقة ( في الأصل هي لام الابتداء فلما دخلت على الخبر صارت لام المزحلقة لأنها تزحلقت من المبتدأ إلى الخبر ) حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب . « على » حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
هدى : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر « ان » في محل رفع .
5 - للشكّ :
نحو : جاء زيد أو عليّ .
إذا كنت شاكا في الذي جاء منهما .
ونحو قوله تعالى :
لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ . *
لبثنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
يوما : مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو متعلق بالفعل « لبث » .