1 - التأويل :
وذلك بأن يقول الكوفي مثلا : « الدليل على ترك صرف المنصرف قوله : 865 .
وممّن ولدوا عام * ر ذو الطول وذو العرض
فيقول له البصري : إنما لم يصرف ؛ لأنه ذهب به إلى القبيلة ، والحمل على المعنى كثير في كلامهم » 866 .
2 - المعارضة بنص آخر مثله :
فيتساقطان ويسلم الأول : « كأن يقول الكوفي : الدليل على أن إعمال الأول في باب التنازع أولى قول الشاعر 867 .
وقد نغنى بها ونرى عصورا
فيقول له البصري : هذا معارض بقول الآخر : 868 .
ولكن نصفا لو سببت وسبّنى * بنو عبد شمس من مناف وهاشم
3 - اختلاف الرواية :
وذلك : « كأن يقول الكوفي : الدليل على جواز مدّ المقصور قوله : 869 .
سيغنينى الذي أغناك عنّى * فلا فقر يدوم ولا غناء
فيقول البصري : الرواية « غناء » بفتح الغين ، وهو ممدود 870 .
4 - منع ظهور دلالته على ما يلزم منه فساد القياس :
ومثاله : « أن يقول البصري : الدليل على أن المصدر أصل للفعل أنه يسمّى مصدرا ، والمصدر هو الذي تصدر عنه الإبل ، فلو لم يصدر عنه الفعل ، وإلا لما سمى مصدرا ، فيقول الكوفي : هذا حجة لنا في أن الفعل أصل للمصدر ، فإنه إنما يسمّى مصدرا ؛ لأنه « مصدور عن » 871 كما يقال « مركب فاره » ، و « مشرب عذب » ، أي : مركوب ومشروب 872 .
5 - الاستدلال بما لا يقول به :
ولم يذكر السيوطي هذا الوجه الخامس ، وذكره الأنباري ، وهو أن يدعى المعترض أن المستدل استدل بما لا يقول به 873 .