شرح
( 1016 ) شرح الألفية ص 142 .
( 1017 ) البيت بتمامه :بنى غدانة ما إن أنتم ذهب * ولا صريف ، ولكن أنتم الخزفوهو من شواهد الدرر 1 / 94 بلا نسبة ، التصريح 1 / 197 .
وغدانة : حي من يربوع بن تميم . والصريف : الفضة .
( 1018 ) شرح الألفية ص 109 .
( 1019 ) الاقتراح ص 55 .
( 1020 ) ذكر السيوطي أن : المرسل - وهو الذي انقطع سنده - ، والمجهول - وهو الذي لم يعرف ناقله - لا يقبلان ؛ لأن العدالة شرط أساسي في قبول النقل ، وانقطاع السند والجهل بالناقل يوجبان الجهل بالعدالة ؛ فإن من لم يذكر اسمه أو ذكر ولم يعرف ، أو لم تعرف عدالته فلا يقبل نقله الاقتراح ص 65 .
وقد ذكر السيوطي ردّ بعض الأبيات ؛ لأنها مجهولة القائل ؛ فقد ذكر ابن النحاس أن الكوفيين أجازوا إظهار أن بعد كي واستشهدوا بقول الشاعر :
أردت لكيما أن تطير بقربتى فتتركها شنّا ببيداء بلقع قال : والجواب أن هذا البيت غير معروف القائل ، ولو عرف لجاز أن يكون من ضرورة الشعر .
وقال أيضا : ذهب الكوفيون إلى جواز دخول اللام في خبر لكن واحتجوا بقول الشاعر :
ولكنّنى من حبها لعميد وأجاب بأن هذا البيت لا يعرف قائله ولا أوّله ، ولم يذكر منه إلا هذا ، ولم ينشده أحد ممّن وثّق في اللغة ، ولا عزى إلى مشهور بالضبط والإتقان . وكذلك ذكر السيوطي في قول الشاعر : لا تكثرن إني عسيت صائما أنه بيت مجهول لم ينسبه الشرّاح إلى أحد فسقط الاحتجاج به ينظر : الاقتراح ص 55 :
57
( 1021 ) الهمع 2 / 106 .
( 1022 ) الهمع 2 / 139 .
( 1023 ) الهمع 2 / 373 .
( 1024 ) الهمع 2 / 375 .
( 1025 ) الهمع 2 / 435 .
( 1026 ) الهمع 1 / 130 .
( 1027 ) الهمع 1 / 379 ، 2 / 14 ، 33 ، 230 ، 3 / 149
( 1028 ) الهمع 2 / 14 .
( 1029 ) الهمع 2 / 42 .
( 1030 ) 1 / 414 ، 2 / 67 ، 434 ، 466 ، 3 / 81 ، 196 .
( 1031 ) الهمع 1 / 237 ، 2 / 69 ، 213 .
( 1032 ) الهمع 1 / 283 ، 374 ، 392 ، 2 / 116 ، 310 ، 343 ، 460 ، 3 / 158 .
( 1033 ) الهمع 2 / 343 ، 415 ، 3 / 173 .
( 1034 ) الهمع 2 / 291 .
( 1035 ) الهمع 1 / 33 ، 366 ، 2 / 302 .
( 1036 ) 2 / 312 .
( 1037 ) الهمع 2 / 348 .
( 1038 ) الهمع 2 / 353 ، 3 / 66 .