« تحوّل زيد عن الخمرة » . . . الخ .
التّحويل :
هو نقل الشيء من صورة إلى أخرى .
وأفعال التحويل هي أفعال التصيير . انظر :
التصيير .
تحويل الفعل اللّازم إلى متعدّ :
انظر : الفعل اللازم ( 4 ) .
تحويل الفعل المتعدّي إلى لازم :
انظر : الفعل المتعدّي ( 4 ) .
تخذ :
فعل من أفعال التحويل بمعنى : صيّر ، ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، ولا يدخل على المصدر المؤوّل من « أنّ » واسمها وخبرها ، ولا على « أن » والفعل وفاعله ، نحو :
« تخذت زيدا صديقا » ( « تخذت » : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك . والتاء ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محل رفع فاعل « تخذ » . « زيدا » : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة . « صديقا » : مفعول به ثان منصوب بالفتحة ) . ومن أمثلتها قول جندب بن مرّة الهذلي :
تخذت غراز إثرهم دليلا * وفرّوا في الحجاز ليعجزوني .
وإذا جرّدت « تخذ » من معنى « صيّر » ، لا تأخذ إلّا مفعولا به واحدا ، نحو : « تخذت مع العلم أخلاقا » .
التخريج :
هو ، عند النحاة ، إيجاد وجه مناسب للمسألة ، أو تعليل يخرجها مما فيها من إشكال .
التّخصيص :
هو ، في النحو ، تقليل الاشتراك الحاصل في النكرات والمعارف ، ويكون بإضافة النكرة إلى النكرة ، نحو : « زارني رجل فلسفة » ( فإكافة « رجل » إلى « فلسفة » خفّفت تنكيره ) . وإضافة العلم الذي يشترك فيه عدّة أشخاص إلى النكرة ، نحو : « جاء محمود رجل » . انظر : الإضافة ( الرقم 3 ، الفقرة ب ) .
تخفيف الهمزة :
يخفّف بعض قراء القرآن الكريم الهمزة