ألا أضحت جبالكم رماما * وأضحت منك شاسعة أماما
والأصل : أمامة ، فحذفت التاء ، ثمّ جيء بألف الإطلاق .
ولا يشترط في المرخّم للضّرورة أن يكون معرفة ، فقد يأتي نكرة ، نحو قول الشاعر :
« ليس حيّ على المنون بخال » ، أي : بخالد .
ترخيم النّداء :
1 - تعريفه : الترخيم هو حذف آخر المنادى ، للتخفيف ، أو للضرورة الشعريّة .
2 - شروطه : يرخّم المنادى المقرون بتاء التأنيث ، أو المجرّد منها بشروط ، منها :
1 - أن يكون معرفة « 1 » مثل : « يا عام « 2 » ، لا تعاشر السفهاء » ، ومثل : « يا أعرابيّ « 3 » ، افعلي ما يليق » .
2 - ألّا يكون المنادى مستغاثا مجرورا باللام المذكورة ، فلا ترخيم في مثل : « يا لفاطمة لأبنائها » « 4 » ويجوز ترخيمه إذا حذفت اللام ، مثل : « يا فاطما لأخيها » « 5 » .
3 - ألّا يكون المنادى مندوبا ، فلا ترخّم : « وا معتصم ، أين أنت ؟ » « 6 » .
4 - ألّا يكون المنادى مضافا « 7 » ولا مشبّها بالمضاف ، فلا يصحّ الترخيم في مثل :
« يا معلّمي « 8 » ، أنت فخر الوطن » ، ولا في مثل : « يا كريما « 9 » خلقه ، ضحّ بنفسك في سبيل وطنك » .
5 - ألّا يكون المنادى مركّبا تركيبا إسناديّا ، فلا يصح ترخيم : « يا تأبّط شرا أسرع إليّ » .
6 - ألّا يكون المنادى مقصورا على النداء ، فلا يصحّ ترخيم : « يا فل » « 10 » ولا « يا فلة » « 11 » .
ويشترط أيضا في المنادى المجرّد من تاء التأنيث :
هامش
( 1 ) بالعلميّة ، أو بكونه نكرة مقصودة .
( 2 ) الأصل : يا عامر . منادى مرخّم حذفت منه الراء ، وهو اسم علم معرفة .
( 3 ) أي : يا أعرابية ، وهي نكرة مقصودة ، منادى مرخّم بحذف التاء .
( 4 ) لا ترخّم كلمة « لفاطمة » رغم كونها اسم علم مختوما بالتاء ، لأنها مستغاث به مجرور بلام مذكورة .
( 5 ) « فاطما » : حذفت منها التاء للترخيم ، وزيدت عليها الألف .
( 6 ) « معتصم » : منادى مندوب مبنيّ على الضم لا يجوز ترخيمه .
( 7 ) وقد أجاز الكوفيّون ترخيمه .
( 8 ) « معلّمي » كلمة لا يجوز ترخيمها لأنها مضافة إلى ياء المتكلّم .
( 9 ) « كريما » لا يجوز فيه الترخيم لأنّه منادى مشبّه بالمضاف .
( 10 ) « يا فل » : من الكلمات التي تلازم النداء . الأصل فيها : « يا فلان » .
( 11 ) يا فلة : الأصل « يا فلانة » لا ترخّم لأنها تلازم النداء .