نصب « 1 » « خليفة » على القطع من المعرفة ، من الألف واللام « 2 » .
ولو رفع على معنى : هذا ابن عمّي هذا خليفة ، لجاز « 3 » . وعلى هذا [ المعنى ] « 4 » يقرأ من يقرأ :
( وَإِنَّ
« 5 »
هذِهِ أُمَّتُكُمْ ، أُمَّةً واحِدَةً )
. فإن جعل « هذا » اسما ، و « ابن عمّي » صفته ، و « خليفة » خبره ، جاز « 6 » الرفع . ومثل هذا قول الراجز : « 7 »
من يك ذا بتّ فهذا بتّي * مقيّظ ، مصيّف ، مشتّي
أعددته من نعجات ستّ * سود جعاد من نعاج الدّشت « 8 »
من غزل أمّي ، ونسيج بنتي « 9 »
[ رفع كلّه على معنى ] « 10 » : هذا بتّي ، هذا « 11 » مقيّظ ، هذا مصيّف ، [ هذا مشتّي ] « 12 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : فنصب .
( 2 ) سقط « من الألف واللام » من النسختين .
( 3 ) ب : جاز .
( 4 ) من ب .
( 5 ) الآية 52 من المؤمنون . ق : « إنّ » بلا واو . وهي من الآية 92 من الأنبياء .
( 6 ) ب : لجاز .
( 7 ) رؤبة . ديوانه ص 189 والكتاب 1 : 258 ومجاز القرآن 2 : 247 والعقد 6 : 5 والإفصاح ص 311 والإنصاف ص 725 وأمالي ابن الشجري 2 : 255 والهمع 1 : 108 و 2 : 67 والدرر 1 : 78 و 2 : 84 والعيني 1 : 561 . والبت : الكساء الغليظ المربع .
( 8 ) في النسختين : « تخذته من » . وضبط سود وجعاد في الأصل بالرفع والجر . والدشت :
الصحراء .
( 9 ) سقط البيت من النسختين .
( 10 ) في الأصل : « معناه » . وانظر الورقة 77 .
( 11 ) سقطت من ق .
( 12 ) من ب .