والآخر : أن يكون اسما لأب ثم غلب عليهم فصار كاللقب لهم ، واطرح ذكر الأب .
فأما ما يكون لقبا لجماعتهم فهو يجري مرة على الحي ومرة على القبيلة كقريش وثقيف .
وأما ما كان اسما لرجل منهم فنحو معد ، وهو : معد بن عدنان وهو أبو قبائل ربيعة ومضر ، ونحو : كلب بن وبرة ، ولا يستعمل فيه بنو كلب ، وقد استعمل بعض الشعراء بني معبد ، فقال :
* غنيت دارنا تهامة في * الدّهر وفيها بنو معدّ حلولا
فمن جعل هذه الأسماء لجملة القوم فهو يجريه مرة اسما للحي فيذكر ويصرف ، ومرة اسما للقبيلة فيؤنث ولا يصرف .
وأنشد :
* غلب المساميح الوليد سماحة * وكفي قريش المعضلات وسادها " 1 "
فجعل " قريش " اسم القبيلة فلم يصرف . والبيت لعدي بن زيد بن الرقاع يمدح الوليد ابن عبد الملك .
وأنشد :
* علم القبائل من معدّ وغيرها * أنّ الجواد محمّد بن عطارد " 2 "
فلم يصرف " معد " لما أراد القبيلة .
وأنشد :
* ولسنا إذا عدّ الحصى بأقلّة * وإنّ معدّ اليوم مود ذليلها " 3 "
يقول : عددنا كثيرا فإذا عد الحصى ووجد كثيرا ، لم يقل عددنا عند كثرة الحصى كما يقلّ الشيء وإن كان كثيرا عندما هو أكثر منه . ومعنى مود : هالك ذاهب .
وأنشد أيضا :
* تمدّ عليهم من يمين وأشمل * بحور له من عهد عاد وتبّعا " 4 "
هامش
( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 26 ، المقتضب 3 / 362 ، 363 ، الكامل 4 / 141 ما ينصرف وما لا ينصرف 29 ، شرح السيرافي 4 / 106 ، شرح ابن السيرافي 2 / 282 ، الإنصاف 2 / 506 ، اللسان ( سمح ) 2 / 489 ، ( قرش ) 6 / 335 .
( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 27 ، المقتضب 3 / 363 ، الكامل 2 / 308 ، شرح السيرافي 4 / 106 ، شرح ابن السيرافي 2 / 326 ، فرحة الأديب 151 ، الإنصاف 2 / 505 ، الإنصاف 2 / 493 مسألة 70 .
( 3 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 27 ، المقتضب 3 / 363 ، ما ينصرف وما لا ينصرف 59 .
شرح ابن السيرافي 2 / 238 ، الإنصاف 2 / 505 ، اللسان ( مد ) 3 / 406 .
( 4 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 27 ، شرح السيرافي 4 / 106 ، الإنصاف 2 / 504 ، اللسان ( عود ) 3 / 322 .