1 - نقل الآراء :
من ذلك نقله لرأي سيبويه في ( عرفات ) أنها اسم معرفة ؛ بدليل قولهم هذه عرفات مباركا فيها ، فتنصب ( مباركا ) على الحال ، والحال تكون من المعرفة دون النكرة « 1 » .
ومنه قوله في الوقف على المنقوص المحلى ب ( أل ) ، أنه بالياء ، وبه وردت القراءة عن ابن كثير : الكبير المتعالي « 2 » .
قال : وهو الاختيار عند سيبويه ؛ ولا يلزمه « 3 » قراءة الجمهور ( الكبير المتعال ) لأن ذلك كقوله : والّليل إذا يسر . وما كنّا نبغ .
ومنه قوله في باب ( ظرف المكان ) « 4 » ، لو قلت ، في نحو قولك : داري من خلف دارك فرسخين أو فرسخان ، لجاز ، إذ نقل عن أبي عمر الجرمي رأيه حيث قال : وأبو عمر يأبى النصب إذا أدخلت ( من ) ولا يجيز إلا الرفع ، فيقول : داري من خلف دارك ؛ وإنما يتم إذا قلت : فرسخان ، فهو خبر « 5 » .
ومنه ما نقله في باب الاستثناء ، عن الكسائي والفراء في قوله تعالى :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
« 6 » ، قالا : التقدير أنعمت عليهم ، لا مغضوبا عليهم ولا الضالين ، فإنما جاء ( لا ) في قوله ولا الضّالّين لأن في ( غير ) معنى النفي « 7 » . وإذا كان كذلك كان حكمه حكم النفي « 8 » .
2 - مناقشة آراء سابقيه واختياره :
ومن أمثلة ذلك العامل في الخبر ، إذ ذهب الكوفيون إلى أن المبتدأ يرفع الخبر ، والخبر يرفع المبتدأ ، فهما يترافعان .
وذهب البصريون إلى أن المبتدأ يرتفع بالابتداء واختلفوا في رافع الخبر « 9 » .
قال جامع العلوم بشأن ذلك : ( ( الخبر مرفوع عندنا بالابتداء ) ) وذهب المبرد ، وابن السري « 10 » إلى أن الابتداء قد عمل في المبتدأ .
والابتداء ، والمبتدأ جميعا رفعا الخبر ، قالا : وذلك بمنزلة النار والقدر جميعا تحميان الماء « 11 » .
ألا ترى أن النار تحمي القدر والنار والقدر جميعا تحميان الماء ونظيره من كلامهم ( لم يضرب زيد ) ( لم ) عملت في ( يضرب ) فجزمته ، ثم ( لم ) مع ( يضرب ) : رفعا الفاعل . والقول قول سيبويه : من
هامش
( 1 ) شرح اللمع لجامع العلوم 24 ، وينظر : الكتاب 3 : 233 .
( 2 ) 13 : سورة الرعد 9 .
( 3 ) أي : لا يلزم سيبويه ، الكتاب 4 : 184 .
( 4 ) شرح اللمع لجامع العلوم 173 .
( 5 ) نفسه 175 .
( 6 ) 1 : سورة الفاتحة 7 .
( 7 ) معاني القرآن - للفراء 1 : 8 .
( 8 ) شرح اللمع لجامع العلوم 202 .
( 9 ) الإنصاف ( مسألة 5 ) 1 : 44 .
( 10 ) هما من البصريين .
ينظر : المقتضب 4 : 126 ، والأصول 1 : 63 .
( 11 ) الإنصاف 1 : 46 .