في نسبها « طيبيّ » و « هيني » بحذف الياء الثّانية .
وكان القياس أن يقال في النّسب إلى « طيّبئ » « طييّ » ولكنّهم بعد الحذف قلبوا الياء الأولى ألفا على غير قياس ، فقالوا « طائي » .
( 2 ) ياء فعلية بشرط صحّة العين ، وانتفاء التّضعيف ك « حنيفة ومدينة وصحيفة » تقول في النّسب إليها « حنفي ومدني وصحفي » وشذّ قولهم في « سليقة » « 1 » « سليقي » كما قال :
ولست بنحويّ يلوك لسانه * ولكن سليقيّ أقول فأعرب
كما شذّ في عميرة كلب وسليمة الأزد « 2 » « عميريّ وسليميّ » فلا حذف في « طويلة » لاعتلال العين ولا في « حليلة » للتّضعيف لئلّا يلتقي المثلان فيحصل ثقل .
( 3 ) ياء « فعيلة » غير مضعّف العين ك « جهينة » و « قريظة » تقول في نسبها « جهني » و « قرظي » بحذف التاء ثمّ الياء ، كما تقول في « عيينة » « عينيّ » وشذّ « ردينيّ » في « ردينة » ولا حذف في « قليلة » للتّضعيف .
( 4 ) واو « فعولة » ك « شنوءة » « 3 » صحيحة العين غير مضعّفتها تقول في نسبها « شنئي » بحذف التاء ثمّ الواو ، ثمّ قلب الضّمّة فتحة ، ولا يجوز ذلك في « قؤولة » لاعتلال العين ، ولا في ملولة للتّضعيف .
( 5 ) ياء « فعيل » المعتلّ الّلام ياء كانت أو واوا ، نحو « غنيّ عليّ » تقول في نسبها « غنويّ » و « علويّ » بحذف الياء الأولى ثمّ قلب الكسرة فتحة ، ثمّ قلب الياء الثّانية ألفا « 4 » ، وقلب الألف واوا « 5 » .
( 6 ) ياء « فعيل » المعتلّ الّلام ك « قصي » تقول في نسبها « قصوي » بحذف الياء الأولى ، وقلب الثّانية ألفا « 4 » ، وقلب الألف واوا « 5 »
هامش
( 1 ) السليقة : الطبيعة .
( 2 ) إنما شذت « عميرة كلب وسليمة الأزد » للفرق بينها وبين غيرها ، أما عميرة غير كلب وسليمة غير الأزد فعلى القياس .
( 3 ) شنوءة : حي من اليمن .
( 4 ) لتحركها وانفتاح ما قبلها .
( 5 ) كراهة اجتماع الياءات مع الكسرتين .