اللام نحو :
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ،
إلا في نحو :
لِئَلَّا يَعْلَمَ ،
و
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ *
فتظهر لا غير ، ونحو :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ
فتضمر لا غير ، كإضمارها بعد « حتّى » إذا كان مستقبلا ، نحو :
حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى
وبعد أو التي بمعنى إلى نحو :
* لأستسهلنّ الصّعب أو أدرك المنى *
أو التي بمعنى إلّا نحو :
وكنت إذا غمزت قناة قوم * كسرت كعوبها أو تستقيما
وبعد فاء السّببيّة أو واو المعيّة مسبوقتين بنفي محض أو طلب بالفعل نحو :
لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا
وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ
و « لا تأكل السّمك وتشرب اللّبن » .
ش - الناصب الرابع « أن » وهي أمّ الباب ، وإنما أخّرت في الذكر لما قدمناه ، ولأصالتها في النصب عملت ظاهرة ومضمرة ، بخلاف بقية النواصب ؛ فلا تعمل إلا ظاهرة ، مثال إعمالها ظاهرة قوله تعالى :
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي
« 1 »
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ
« 2 » .
وقيدت « أن » بالمصدرية احترازا من المفسّرة والزّائدة ؛ فإنهما لا ينصبان المضارع .
فالمفسّرة هي : المسبوقة بجملة فيها معنى القول دون حروفه « 3 » ، نحو : « كتبت إليه أن يفعل كذا » إذا أردت به معنى أي .
هامش
( 1 ) من الآية 82 من سورة الشعراء .
( 2 ) من الآية 28 من سورة النساء .
( 3 ) يشترط في « أن » المفسرة ثلاثة شروط ؛ الأول - وهو الذي ذكره المؤلف - أن تسبقها جملة دالة على معنى القول وليست مشتملة على حروفه ولا مؤولة به ، فلو جئت بجملة مشتملة على صريح القول لم تحتج إلى تفسير ؛ لأن صريح القول غير محتاج للتفسير ، فتكون الجملة بعده مفعولا به ولا يؤتى بأن ، والثاني : أن تتأخر عنها جملة ، فلو أنك جئت بجملة مشتملة على مفرد يحتاج إلى التفسير ، ثم أردت أن تفسر هذا المفرد بمفرد لم تأت بأن المفسرة ، بل تجيء ، بأي ، فتقول مثلا : « اشتريت عسجدا أي ذهبا » والثالث : ألا يدخل عليها حرف جر ، لفظا أو تقديرا ، فإن تقدم عليها حرف جر في اللفظ نحو « كتبت إليه بأن قم » أو في التقدير نحو أن تقول :
« كتبت إليه أن قم » وأنت تنوي الباء - كانت أن حينئذ مصدرية لا مفسرة .
والأكثر أن تكون « أن » المفسرة مفسرة لمفعول به محذوف ، نحو قوله تعالى :وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ ،ونحو قولك : « كتبت إليه أن يفعل » برفع « يفعل » ، وربما فسرت مفعولا به مذكورا ، نحو قوله تعالى :إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّالآيتان 38 ، 39 من سورة طه .