. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
شرح
الآية لأن إنما يوحى إلى مع فاعله بمنزلة إنما يقوم زيد ، وإنما إلهكم بمنزلة إنما زيد قائم ، وفائدة اجتماعهما
الدلالة على أن الوحي إلى الرسول مقصور على استئثار الله بالوحدانية . قلت : هذا صريح في أن أنما بالفتح للحصر ، وبه صرح التنوخي في كتاب " الأقصى القريب " ونقله الطيبي أيضا ، وأنه يقال : إن كل ما أوجب أن إنما بالكسر للحصر ، أوجب أن أنما بالفتح للحصر ، وفيه نظر ، والشيخ أبو حيان رد على الزمخشري ما زعمه من أن أن المفتوحة للحصر ، وقال : يلزم انحصار الوحي في الوحدانية ، وأجيب عنه بأنه حصر مجازى باعتبار المقام ، قلت : وجواب آخر ، وهو أن هذا لازم سواء كانت أنما المفتوحة للحصر أم لا ؛ لأن هذا الإلزام جاء من إنما ، ولو قلت : إنما يوحى وحدانية الله تعالى لزم ذلك ، وإنما الذي أوقع الشيخ في هذا السؤال قول الزمخشري : وفائدة اجتماعهما الدلالة على أن الوحي مقصور على الوحدانية ، فأفهم أن هذا القصر نشأ عن كونهما معا للحصر ، وليس كما قال فليتأمل .
ومنها : حذف المسند لادعاء التعيين أو للتعيين نحو : يعطى بدرة ويفعل ما يشاء كما سبق ، ومن هنا قال الزمخشري في قوله تعالى : وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ( 1 ) : معناه لا يقول إلا الحق ولا يهدى إلا سبيل الحق . قال الطيبي : أما دلالة وهو يهدى السبيل فظاهر ؛ لأنه على منوال أنا عرفت ، وأما والله يقول الحق فلأنه مثل : اللَّهُ يَبْسُطُ ( 2 ) وهو عنده يفيد الحصر اه . قلت : هذا عجيب فإن أنا عرفت والله يبسط حصر فيه الفاعل ، ومعنى حصر الفاعل فيه لا يقول الحق إلا الله ، والزمخشري لم يتعرض لذلك بالكلية ، فإنه وجه المعنى هنا ليس على الحصر ، وإنما أراد حصر المفعول ألا تراه صرح بذلك ، وقال : لا يقول إلا الحق ، ولا يهدى إلا السبيل ، فلم يقع الطيبي على مراده مع وضوحه . فإن قلت : من أين أخذ الزمخشري الحصر من هذه الآية الكريمة ؟ قلت : إما أن يكون من مفهوم الصفة عند القائل به ، وإما من ترتيب الحكم على الوصف المشعر بالعلية ؛ ولذلك قال في سورة غافر : وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ( 3 ) : معناه من هذه صفاته لا يقضى إلا بالحق ، وحيث وجدت العلة وجد المعلول ، وحيث انتفى المعلول ثبت ضده ، فعلى هذا يستفاد الحصر .
هامش
( 1 ) سورة الأحزاب : 4 .
( 2 ) سورة الرعد : 26 .
( 3 ) سورة غافر : 20 .