أي : كذا تبدل الهمزة من [ عين ] " فاعل " إذا كانت ياء ، أو واوا كما نالها الإعلال في الفعل نحو : " بائع " و " قائم " ، أصلهما : " بايع " و " قاوم " ؛ فأبدلت الهمزة في اسم الفاعل من الياء والواو ، كما أبدلت الألف منهما في الفعل حيث قيل : " باع " و " قام " ، والأصل : " بيع " و " قوم " .
وكما جريا في الإعلال مجرى واحدا كذلك جريا في التصحيح مجرى واحدا فقيل : " عين فهو عاين " و " عور فهو عاور "
( ص )
همزا أصر مدّا مزيدا ثالثا * في الجمع إن يشابه النّبائثا
( ش ) كل مدة ثالثة زائدة فإنها تبدل همزة إذا جمع ما هي فيه على مثل مفاعل ك " رسائل " و " صحائف " و " عجائز " ؛ فالهمزة فيهن بدل من ألف " رسالة " وياء " صحيفة " وواو " عجوز " .
فلو كانت المدة غير زائدة لم يجز الإبدال ك " مفازة " و " مفاوز " و " مسيرة " و " مساير " و " مثوبة " و " مثاوب " .
فإن سمع في شئ منها الإبدال لم يقس عليه ك " مصائب " و " منائر " .
والنبائث : جمع نبيثة وهي تراب البئر ، والقبر ونحوهما .
( ص )
كذاك ثاني ليّنين اكتنفا * مدّا كما في جمع شخص نيّفا
( ش ) الإشارة إلى جمع الرباعي باجتماع حرفى لين بين طرفيه ك " أوّل " و " حوّل " و " عيّل " و " سيّد " فإنك تقول في جمعها : " أوائل " و " حوائل " و " عيائل " و " سيائد " ، والأصل : " أواول " و " حواول " و " عيايل " ، و " سياود " .
فاكتنف ألف الجمع حرفا لين ثانيهما متصل بالطرف ؛ فأبدل همزة استثقالا لتوالى ثلاثة أحرف لينة يليهن الطرف .
فلو انفصل الثاني من الطرف امتنع الإبدال ك " عواوير " و " طواويس " .
وكذلك لو كان الاتصال بالطرف عارضا كقول الراجز : [ من الرجز ]
وكحّل العينين بالعواور " 1 "
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في الخصائص 3 / 326 ، وليس في ديوانه ، ولجندل بن المثنى الطهوى في -