الجزء الثاني
[ تتمة متن كتاب شرح الكافية الشافية ]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
باب النداء
( ص )
وللمنادى النّاء أو كالنّاء ( يا ) * وهكذا ( أي ) و ( هيا ) ثمّ ( أيا )
وهمزة مفتوحة لمن دنا * و ( وا ) بمندوب خصوصا قرنا
( ش ) الحروف التي ينبه بها المنادى عند البصريين خمسة : " يا " و " أيا " و " هيا " و " أي " والهمزة :
فمذهب سيبويه " 1 " أن الهمزة وحدها للقريب المصغى ، وغيرها للبعيد مسافة ، أو حكما .
ومذهب المبرد " 2 " ، ومن وافقه : أن " أيا " و " هيا " للبعيد ، و " أي " والهمزة للقريب ، و " يا " لهما .
وزعم ابن برهان : أن " أيا " و " هيا " للبعيد ، والهمزة للقريب و " أي " للمتوسط و " يا " للجميع .
وأجمعوا على جواز نداء القريب بما للبعيد على سبيل التوكيد . ومنعوا العكس .
وخصوا " وا " بالمندوب ، وأجاز المبرد " 3 " استعمالها في نداء البعيد .
وزاد الكوفيون في نداء البعيد " آ " و " آي " .
( ص )
و ( يا ) مع ( اللّه ) ومضمر لزم * ومع ذي استغاثة - أيضا - حتم
واسم إشارة ، وجنس يفرد * والجنس في التّعيين قد يجرّد
ك [ اقتد مخنوق و ] ( ثوبي حجر ) * و ( ذا ارعواء ) نحو ذين يندر
وغير ذي الخمسة ناده ب ( يا ) * أو غيرها أو أوله تعرّيا
( ش ) يجوز الاستغناء عن حرف النداء إن لم يكن المنادى " اللّه " ، ولا مضمرا ، ولا مستغاثا به ، ولا اسم إشارة ، ولا اسم جنس مفردا غير معين .
هامش
( 1 ) ينظر : الكتاب ( 2 / 220 ) .
( 2 ) قال المبرد : هذا باب الحروف التي تنبه بها المدعو ، وهي : يا ، وأيا ، وهيا ، وأي ، وألف الاستفهام ، فهذه الحروف سوى الألف تكون لمد الصوت . ينظر : المقتضب ( 4 / 233 ) .
( 3 ) قال المبرد : وتقع ( وا ) في الندبة ، وفيما مددت به صوتك ، كما تمده بالندبة . ينظر :
المقتضب : 4 / 233 .