ثم أشرت إلى أن " فعلا " يحفظ فيما كان صفة على : " فاعل " ك " بازل " و " بزل " أو على : " فعيل " ك " نذير " و " نذر " ، و " خضيب " و " خضب " ، عن اللحياني .
وحكى - أيضا - : " امرأة جليدة " و " نسوة جلد " .
وحكى أبو علي : " حدجا " جمع : " حدج " " 1 " ، و " سترا " جمع : " ستر " ، وأنشد :
[ من البسيط ]
والمسجدان وبيت نحن عامره * لنا وزمزم والأحواض والسّتر " 2 "
ومثال " فعلة " و " فعل " : " ثمرة " و " ثمر " ، و " خشبة " و " خشب " .
ومثال " فعل " و " فعل " : " أسد " و " أسد " ، و " نصف " و " نصف " .
ومثال " فعل " و " فعل " : " رهن " و " رهن " ، و " سقف " و " سقف " ، و " سحل " " 3 " و " سحل " .
ومن " فعل " المسموع أن يكون جمعا لصفة على : " فعال " و " فعال " ، ك " صناع " و " صنع " ، و " كناز " و " كنز " .
والصناع : المرأة المتقنة ما تصنعه النساء .
والكناز : الناقة المكتنزة اللحم .
يقال : ناقة كناز ، وناقتان كنازان ، ونوق كنز .
وحكى ابن سيده : أن من العرب من يقول : " نوق كناز " " 4 " بلفظ الإفراد فيكون من باب " دلاص " وقد تقدم الكلام عليه .
وما استحق أن يجمع على " فعل " وعينه واو ، وجب سكونها تخفيفا ، ولم يجز ضمها إلا في ضرورة ، واستثقل نحو قوله : [ من السريع ]
عن مبرقات بالبرين " 5 " وتب * دو بالأكفّ اللّامعات سور " 6 "
هامش
( 1 ) الحدج : مركب من مراكب النساء . ينظر : المقاييس ( حدج ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حدج ) ، وتاج العروس ( حدج ) .
( 3 ) السّحل : الثوب الأبيض . ينظر : المصباح ( سحل ) .
( 4 ) ينظر : المحكم 6 / 410 .
( 5 ) البرين : جمع برة ، وهي : الخلخال . ينظر : اللسان ( برر ) .
( 6 ) البيت لعدى بن زيد في ديوانه ص 127 ، والدرر 6 / 276 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 425 ، ولسان العرب ( سوك ) ، وللعجاج في المقتضب 1 / 113 ( وليس في ديوانه ) ، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2 / 127 ، 3 / 146 ، ورصف المباني ص 429 ، والمقرب 2 / 119 ، والممتع في التصريف 2 / 467 ، والمنصف 1 / 338 ، وهمع الهوامع 2 / 176 .