ومن العرب من يقول : " يا للعجب " و " يا للماء " - بفتح اللام - على تقدير : يا عجب ويا ماء هذا أوانك .
وتعاقب لام الاستغاثة ألف ، تلى آخر المستغاث به ، إذا وجدت عدمت اللام ، وإذا وجدت اللام عدمت هي :
فمثال وجود الألف وعدم اللام قول الشاعر : [ من الخفيف ]
يا يزيدا لآمل نيل عزّ * وغنى بعد فاقة وهوان " 1 "
ووجود اللام وعدم الألف كثير ، وفيما مضى كفاية .
وقد يخلو المستغاث به من اللام ومن الألف كقول الشاعر : [ من الوافر ]
ألا يا قوم للعجب العجيب * وللغفلات تعرض للأريب " 2 "
وقد تغنى " من " عن اللام الثانية إذا كان في الاستغاثة معنى التعجب كقول الشاعر : [ من الطويل ]
لخطّاب ليلى يا لبرثن منكم * أدلّ وأمضى من سليك المقانب " 3 "
باب الندبة
( ص )
مثل النّدا النّدبة لكن ما ندب * مفقود ، أو مقارب فقدا رهب
وإنّما يندب معروف لكي * يعذر نادب لذا لم يندب ( اى )
ويندب الموصول بالّذى اشتهر * ك ( بئر زمزم ) يلي : ( وا من حفر )
وربّما أغنى عن اسم من ندب * ( رزيّة ) أو نحوها فابحث تصب
هامش
- وشرح المفصل 2 / 24 ، 40 ، والكتاب 2 / 219 ، واللامات ص 37 ، ومغنى اللبيب ص 2 / 373 ، والمقاصد النحوية 4 / 261 ، وهمع الهوامع 1 / 174 ، 2 / 70 .
( 1 ) البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 49 ، والجنى الداني ص 177 ، والدرر 4 / 126 ، وشرح الأشمونى 2 / 463 ، وشرح التصريح 2 / 181 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 791 ، وشرح قطر الندى ص 220 ، ومغنى اللبيب 2 / 371 ، والمقاصد النحوية 4 / 262 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 50 ، وشرح الأشمونى 2 / 463 ، وشرح التصريح 2 / 181 ، وشرح قطر الندى ص 221 ، والمقاصد النحوية 4 / 263 .
( 3 ) المقانب : جمع المقنب : جماعة الخيل والفرسان . ينظر : لسان العرب ( قنب ) .
والبيت لقران ( أو لفرار ) الأسدي في الأغانى 20 / 354 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 604 ، ولسان العرب ( سلك ) ، ومعجم الشعراء ص 326 ، وللمجنون في ديوانه ص 61 ، ولسان العرب ( برثن ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 23 ، وجمهرة اللغة ص 374 ، وشرح المفصل 1 / 131 ، والمقرب 1 / 183 .