" فعل " ، وعلى الواحدة بمصاحبة التاء ك " حصاة " و " حصى " ، و " قطاة " " 1 " و " قطا " ؛ فإن نظيرهما من الصحيح " شجرة " و " شجر " ، و " مدرة " " 2 " و " مدر " .
وكذلك " المفعل " مدلولا به على مصدر أو زمان أو مكان ك " ملهى " و " مسعى " فإن نظيرهما من الصحيح " مذهب " و " مسرح " .
وكذا " المفعل " مدلولا به على آلة ك " مرمى " و " مهدى " - وهو وعاء الهدية - ونظيرهما من الصحيح " مخصف " " 3 " و " مغزل " .
على أن الصحيح من هذا النوع قد يجئ على " مفعال " ك " محراث " و " مقراض " " 4 " ولا يكاد ذلك يوجد في المعتل .
فهذه ضوابط المقصور قصرا قياسيّا .
وأما الممدود مدا قياسيّا : فما له من الصحيح نظير اطرد كون ما قبل آخره ألفا ك " ظبي " و " ظباء " ، و " نضو " " 5 " و " أنضاء " فإن نظيرهما من الصحيح " كعب " و " كعاب " ، و " حزب " و " أحزاب " .
ومد " النّظراء " وشبهه مطرد ؛ لأن قصره يجعله على " فعلى " وهو وزن مهمل في الجموع .
وشذ في الآحاد إذ لم يجئ منه إلا " أربى " - وهو من أسماء الداهية - و " شعبى " و " أدمى " : وهما اسما مكانين .
ومد " أفعلاء " أشد اطرادا ؛ لأن " أفعلا " - بالقصر - مهمل ، ولم يأت " أفعلاء " غير جمع إلا اسم اليوم .
ومن الممدود مدّا قياسيّا " إفعال " مصدر " أفعل " ك " أعطى " " إعطاء " .
و " فعال " مصدر " فاعل " ك " والى " " ولاء " ، و " عادى " " عداء " .
هامش
( 1 ) القطاة : العجز ، وما بين الوركين ، أو مقعد الرديف من الدابة ، وطائر .
ينظر : القاموس ( قطا ) .
( 2 ) المدر : قطع الطين اليابس ، أو العلك الذي لا رمل فيه . ينظر : القاموس ( مدر ) .
( 3 ) المخصف : المخرز .
ينظر : الوسيط ( خصف ) .
( 4 ) المقراض : المقص .
ينظر : الوسيط ( قرض ) .
( 5 ) النضو : يقال : جمل نضو ، أي : مهزول ، والنضو - أيضا - الثوب الخلق .
ينظر : المصباح المنير ( نضو ) .