ودخول " من " عليها كقول الشاعر : [ من الطويل ]
أذلك أم كدريّة ظلّ فرخها * لقى بشرورى كاليتيم المعيّل
غدت من عليه بعد ما تمّ ظمؤها * تصلّ وعن قيض بزيزاء " 1 " مجهل " 2 "
وكقول الآخر : [ من البسيط ]
فقلت للركب لمّا أن علا بهم * من عن يمين الحبيّا نظرة قبل " 3 "
ألمحة من سنا برق رأى بصرى * أم وجه عالية اختالت بها الكلل " 4 "
( ص )
شبّه بكاف وبها التّعليل قد * يعنى وزائدا لتوكيد ورد
وقد يرى اسما : فاعلا أو مبتدأ * أو ذا انجرار باسم أو حرف بدا
( ش ) كون الكاف الجارة حرف تشبيه هو المشهور .
ودلالتها على التعليل كثيرة ؛ كقوله - تعالى - :
وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ
[ البقرة : 198 ] .
هامش
- والخصائص 2 / 288 ، ورصف المباني ص 254 ، 368 ، وشرح الأشمونى 2 / 215 ، وشرح ابن عقيل ص 364 ، وشرح المفصل 8 / 53 ، وهمع الهوامع 2 / 29 .
( 1 ) الزيزاء : ما غلظ من الأرض . ( القاموس - زيز ) .
( 2 ) أرض مجهل : لا يهتدى فيها . ( القاموس - جهل ) .
والبيتان لمزاحم العقيلي في ديوانه ص 11 ، وينظر أدب الكاتب ص 504 ، والأزهية ص 194 ، وخزانة الأدب 10 / 147 ، 150 ، والدرر 4 / 187 ، وشرح التصريح 2 / 19 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 230 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 425 ، وشرح المفصل 8 / 38 ، ولسان العرب ( صلل ) ، ( علا ) ، والمقاصد النحوية 3 / 103 ، ونوادر أبى زيد ص 163 ، وتاج العروس ( صلل ) ، ( علا ) ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 103 ، والأشباه والنظائر 3 / 12 ، وأوضح المسالك 3 / 58 ، وجمهرة اللغة ص 1314 ، والجنى الداني ص 470 ، وجواهر الأدب ص 375 ، وخزانة الأدب 6 / 535 ، ورصف المباني ص 371 ، وشرح الأشمونى 2 / 296 ، وشرح ابن عقيل ص 367 ، والكتاب 4 / 231 ، ومجالس ثعلب ص 304 ، ومغنى اللبيب 1 / 146 ، 2 / 532 ، والمقتضب 3 / 53 ، والمقرب 1 / 196 ، وهمع الهوامع 2 / 36 .
( 3 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 28 ، وأدب الكاتب ص 504 ، وشرح المفصل 8 / 41 ، ولسان العرب ( عنن ) ، ( حبا ) ، والمقاصد النحوية ، وتاج العروس ( عنن ) ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 55 ، والجنى الداني ص 243 ، وجواهر الأدب ص 322 ، ورصف المباني ص 367 ، والمقرب 1 / 195 .
( 4 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 28 ، وأساس البلاغة ( خيل ) .