نحو :
أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
" 1 " .
تعريف المسند إليه باللام :
( 212 ) وباللام :
1 - للإشارة إلى معهود ؛ نحو :
وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى
" 2 " أي : ليس " 3 " الذي طلبت كالتي وهبت لها .
2 - أو إلى نفس الحقيقة ؛ كقولك : الرجل خير من المرأة .
3 - وقد يأتي لواحد باعتبار عهديّته في الذهن ؛ كقولك : خ خ ادخل السوق ؛ حيث لا عهد ، وهذا في المعنى كالنّكرة .
4 - وقد يفيد الاستغراق " 4 " ؛ نحو :
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ
" 5 " وهو ضربان :
- حقيقيّ ؛ نحو :
عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
" 6 " أي : كلّ غيب وشهادة .
- وعرفيّ ؛ نحو : جمع الأمير الصّاغة ، أي : صاغة بلده أو مملكته .
( 219 ) واستغراق المفرد أشمل ؛ بدليل صحة : خ خ لا رجال في الدار : إذا كان فيها رجل أو رجلان ، دون : خ خ لا رجل .
( 221 ) ولا تنافى بين الاستغراق وإفراد الاسم ؛ لأنّ الحرف إنما يدخل عليه مجرّدا عن معنى الوحدة ، ، ولأنه بمعنى كلّ فرد لا مجموع الأفراد ؛ ولهذا امتنع وصفه بنعت الجمع .
هامش
( 1 ) البقرة : 7 .
( 2 ) آل عمران : 36 .
( 3 ) سقطت ( ليس ) من ط د / خفاجى ، وأثبتناها من شروح التلخيص ، والمقصود ( ليس الذكر الذي طلبته امرأة عمران كالأنثى التي وهبت لها ) .
( 4 ) أي المعرف باللام المشار بها إلى الحقيقة .
( 5 ) العصر : 2 .
( 6 ) السجدة : 6 .