( ب ) ومن أنواع الطلب - في الرأي الراجح - الترجى . وقد سبق تعريفه والكلام عليه « 1 » . فإذا وقع في جوابه المضارع مقرونا بفاء السببية وجب نصبه بأن مضمرة وجوبا ؛ ومن الأمثلة : لعلك مزود بالجد والصبر فتبلغ أسمى الغايات ، ولعلك تحفظ حق النعمة فيديمها اللّه عليك . فإذا سقطت هذه الفاء وخلا مكانها ، صار المضارع بعدها - في ذلك الرأي الراجح - جوابا للتّرجى مجزوما إن تحققت شروط الجزم التي عرفناها ؛ ففي الأمثلة السالفة نقول : لعلك مزود بالجد والصبر ، تبلغ أسمى الغايات ، ولعلك تحفظ حق النعمة يدمها اللّه عليك . ومثل قول الشاعر :
لعلّ التفاتا منك نحوى ميسّر * يمل بك من بعد القساوة لليسر
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 2 »
* * *
هامش
-والأمر إن كان بغير : « افعل » فلا * تنصب جوابه . وجزمه أقبلا - 16( أقبلا ، أصلها : اقبلن ، بنون التوكيد الخفيفة ، قلبت ألفا للوقف . ) يريد . الأمر . - وهو من أنواع الطلب - إن كانت صيغته ليست الصيغة الصريحة فيه - وهي صيغة « انعل » - لا يجوز اعتبار الفاء بعده سببية ما دامت الصيغة ليست صريحة أصيلة فيه ، وبالرغم من هذا يصح جزم المضارع في جواب هذا الأمر عند سقوط تلك الفاء . وهذا الكلام مبتور غير واف .
( 1 ) في ص 349 و 373 .
( 2 ) وقد اكتفى في الكلام على فاء السببية بعد الترجى وعلى سقوطها وجزم المضارع بعد غيابها جوابا للترجى - ببيت واحد ( سبق شرحه في ص 349 لمناسبة أقوى وأليق ) هو :والفعل بعد « الفاء » في الرّجا نصب * كنصب ما إلى التمنّى ينتسب - 17يريد : أن الفعل المضارع الواقع بعد الفاء المسبوقة بالرجاء ينصب ، كما ينصب المضارع الواقع بعد التمني على اعتبار الفاء سببية في كل منهما . ولم يذكر شروطا ولا فروعا لنصبهما ، ولم يتعرض لحكم المضارع إذا سقطت الفاء بعد الترجى . وقد تداركنا هذا كله . ثم انتقل من هذا البيت إلى آخر يتضمن حكم المضارع المعطوف على اسم صريح ؛ فقال :وإن على اسم خالص فعل عطف * تنصبه « أن » ثابتا أو منحذفوقد سبق تفصيل الكلام على هذا المعنى وافيا شاملا في موضع أنسب ( ص 272 ) . . .