وأكثر مواضع حذفهما حين يكون « أفعل » خبر مبتدأ ، أو خبر ناسخ ، أو مفعولا ثانيا لفعل ناسخ ( مثل ظن وأخواتها . . . ) أو مفعولا ثالثا لفعل ينصب ثلاثة ( كالفعل : وأرى . . . ) ؛ نحو : قرع الحجة بالحجة أنفع . . .
وهو بالعالم أليق . . . - ربّما كان ازدراء السفيه أنجع في إصلاحه . . . -
فلو طالعت أحداث الليالي * وجدت الفقر أقربها انتيابا « 1 »
وأنّ البرّ خير في حياة * وأبقى بعد صاحبه ثوابا
- أعلمت الجازع احتمال المشقة أجدر بأصحاب العزائم والهمم . . .
ويقل حذفهما إذا كان « أفعل » حالا . نحو : توالت النغمات أنعش للقلب وأندى للفؤاد ، وأذهب للأسى . . . ومثل قول الشاعر :
دنوت - وقد خلناك كالبدر - أجملا * فظلّ فؤادي في هواك مضلّلا
يريد : دنوت أجمل من البدر ، وقد خلناك كالبدر ، فكلمة « أجمل » حال من الفاعل : « التاء » . وهذا النوع من الحذف - على قلته - قياسىّ تجوز محاكاته . وكذلك يقل حذفهما إن كان « أفعل » نعتا لمنعوت محذوف مع عامله لقرينة ، نحو : اتجه . . . أوسع مساحة ، وأكثر خصبا ، وأرحب للغريب صدرا . والأصل :
اتجه ، واقصد بلدا أوسع مساحة . . . و . . . و . . . والأحسن عدم جواز القياس على هذا النوع ؛ لكثرة الحذف فيه ، وتوقع اللبس في فهمه . . .
( 2 ) ومن الأحكام : وجوب تقديمهما أحيانا على عاملهما وحده ، وهو :
« أفعل » دون تقديمهما على الجملة كلها . وإنما يجب التقديم على عاملهما إذا كان المجرور اسم استفهام ؛ كهذا السؤال : فلان ممّن أفضل ؟ والأصل : فلان أفضل ممّن ؟ أو كان المجرور مضافا إلى اسم استفهام ، نحو : فلان من ابن من أفضل ؟ .
هامش
-وأفعل التفضيل صله أبدا * تقديرا ، أو لفظا ب « من » إن جرّداثم يقول في بيت سيعاد ذكره لمناسبة أخرى في ص 416 :وإن لمنكور يضف أو جرّدا * ألزم تذكيرا وأن يوحّدا( 1 ) ترددا على الناس ، ذهابا ومجيئا إليهم .