الزائد ، نحو : عما قريب يتحقق المأمول « 1 » .
* * *
الكاف :
حرف يجر الظاهر ويقع أصليّا وزائدا . وأظهر معانيه أربعة :
1 - التشبيه : وهو - بنوعيه الحسّى والمعنوي - أكثر معانيه تداولا ، والأغلب دخول « الكاف » على المشبّه به ؛ نحو : الأرض كرة كالكواكب الأخرى . تستمد ضوءها من الشمس كبقية المجموعة الشمسية . ونحو : الذكاء كالكهربا ، كلاهما لا يدرك إلا بآثاره . ويقولون في المدح : فلان كهربىّ الذكاء . يريدون : أنه في سرعة فهمه واستنباطه كالكهربا ؛ في سرعة تأثرها وتأثيرها « 2 » . . .
2 - التعليل والسببيّة ؛ كقوله تعالى :
( وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ ) .
أي :
بسبب هدايته لكم . وقوله تعالى عن الوالدين :
( وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً . . . ) .
أي : بسبب تربيتهما إياي في صغرى .
3 - التوكيد « 3 » ويختص بالزائدة ؛ نحو قوله تعالى :
( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ) .
أي ليس شئ مثله . . . ( وهذا في رأى من يرون زيادة الكاف هنا ) « 4 » .
هامش
( 1 ) وتقضى قواعد الكتابة باتصال الحرفين خطا . وسيشير ابن مالك آخر الباب - ص 488 - إلى مسألة زيادة الحرف : « ما » بعد : « من » و « عن » و « الباء » ، وأن هذه الزيادة لا تعوق تلك الحروف عن عملها ، فيقول :وبعد « من » « وعن » ، و « باء » ، زيد « ما » * فلم يعق عن عمل قد علما( 2 ) ومن الأمثلة قول الشاعر :ابنوا كما بنت الأجيال قبلكمو * لا تتركوا بعدكم فخرا لإنساناى كبناية الأجيال .
( 3 ) سبق في أول هذا الباب ص 417 إيضاح للتوكيد الذي ينشأ من الحرف الزائد . كما سبق في الجزء الأول ص 43 م 5 .
( 4 ) وحجتهم أنها لو لم تكن زائدة الترتب على أصالتها الاعتراف بوجود مثل للمولى تعالى وهذا محال . والأسهل الموافقة على زيادتها في هذا الموضع ونظائره - ومنها قوله تعالى :( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً . . ) ؛لتجنب التأويلات الأخرى ، والآراء التي يشوبها التعقيد ، أما من يمنعون زيادتها فحجتهم أن القرآن ليس فيه زائد . لكن فاتهم أن الزائد هنا وفي فصيح الكلام العربي يؤدى توكيد معنى الجملة ؛ فلا عيب في زيادته مع أدائه هذا الغرض ، إنما المعيب هو الزائد الذي لا فائدة معه ، فيكون وجوده كعدمه .