الباب الخامس والخمسون عوامل الجزم
ثمّ قال :
عوامل الجزم
بلا ولام طالبا ضع جزما * في الفعل هكذا بلم ولمّا
عوامل الجزم تنقسم إلى ما يجزم فعلا واحدا ، وهو " 1 " الأربعة الّتي / ذكرها النّاظم في هذا البيت ، وإلى ما يجزم فعلين ، وهو بقيّتها .
والأربعة : " لا " 2 " ، والّلام " الطّلبيّتان ، سواء أريد بهما النّهي أو الأمر ، نحو :
فَلا
" 3 "
تَقُلْ لَهُما أُفٍّ
[ الإسراء 23 ] ،
وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ
[ البقرة : 282 ] ، أو الدّعاء ، نحو :
رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا
[ آل عمران : 8 ] ، ونحو :
لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ
[ الزخرف : 77 ] .
ودخول الّلام على فعل المتكلّم المفرد أو المشارك ، ما دام مبنيّا للفاعل - قليل ، نحو : " قوموا فلأصلّ لكم " " 4 " ، وكقوله :
وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ
[ العنكبوت :
12 ] ، ودخول " لا " عليه أقلّ ، نحو :
هامش
( 1 ) في الأصل : وهي .
( 2 ) " لا " الطلبية : كلمة بسيطة . وزعم بعضهم أن أصلها : لام الأمر زيدت عليه ألف فانفتحت .
وزعم السهيلي والكسائي أنها " لا " النافية ، والجزم بعدها بلام الأمر مضمرة قبلها ، وحذفت كراهية اجتماع لامين في اللفظ . قال المرادي : وهما زعمان ضعيفان .
انظر شرح المرادي : 4 / 228 ، الهمع : 4 / 310 ، التصريح على التوضيح : 2 / 146 ، شرح الأشموني : 4 / 3 ، الجنى الداني : 300 ، مغني اللبيب : 327 ، جواهر الأدب : 310 ، ارتشاف الضرب : 2 / 543 .
( 3 ) في الأصل : ولا .
( 4 ) الحديث بهذا اللفظ في صحيح البخاري : 1 / 107 ( كتاب الصلاة : باب الصلاة على الحصير ) . وروي بلفظ " فلأصلّي " بإثبات الياء في البخاري : 1 / 218 ، مسلم حديث رقم :
266 ، مسند أحمد : 3 / 164 ، فتح الباري : 1 / 490 ، 1 / 450 . والحديث بلفظ المؤلف في شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1567 ، شرح الأشموني : 4 / 3 ، شرح الرضي : 3 / 252 ، شرح ابن الناظم : 690 ، الهمع : / 308 ، مغني اللبيب : 296 ، كاشف الخصاصة : 316 ، -