والحذف مع فصل بإلّا فضّلا * كما زكا إلّا فتاة ابن العلا
والحذف قد يأتي بلا فصل ومع * ضمير ذي المجاز في شعر وقع
هذا هو القسم الثّاني : الجائز ، وهو ما إذا فصل بين الفعل والفاعل الحقيقيّ التأنيث ، والفاصل إمّا أن يكون غير " إلّا " ، أو ( " إلّا " ) " 1 " .
فإن كان الفاصل غير " إلّا " ، فقد أشار إليه بقوله :
" وقد يبيح الفصل ترك التّاء " .
يعني : أنّه إذا فصل بين الفعل والفاعل الحقيقيّ التأنيث بغير " إلّا " جاز " 2 " في الفعل وجهان : إثبات التّاء ، وتركها .
وفهم من قوله : " وقد يبيح " أنّ حذفها قليل بالنّسبة إلى إثباتها .
ثم مثّل ذلك بقوله : " أتى القاضي بنت الواقف " ، ففصل بين الفعل والفاعل ، وهما : " أتى " ( و ) " 3 " " بنت الواقف " بالمفعول ، وهو " القاضي " .
وإن كان الفاصل " إلّا " ، فقد أشار إليه بقوله :
والحذف مع فصل بإلّا فضّلا
يعني : أنّ حذف " التّاء " من الفعل مع وجود " 4 " الفصل " 5 " ب " إلّا " بينه وبين الفاعل فضّل ، ثمّ مثّل ذلك بقوله :
كما زكا إلّا فتاة ابن العلا
وهذا أحسن من قولك : " ما زكت إلّا فتاة " ، وإنّما كان حذفها أحسن ، لأنّ الفعل في التّقدير مسند إلى / مذكّر ، لأنّ التّقدير : ما زكا أحد إلّا فتاة ابن العلا .
وقوله : " والحذف قد يأتي بلا فصل " ، أشار بذلك إلى ما حكاه سيبويه عن بعض العرب : " قال فلانة " " 6 " ، وظاهره أنّه ينقاس على قلّة ، وليس كذلك بل هو شاذّ يقتصر فيه على السّماع " 7 " .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 126 .
( 2 ) في الأصل : جازة . انظر شرح المكودي : 1 / 126 .
( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل .
( 4 ) في الأصل : مع وجود . مكرر .
( 5 ) في الأصل : الفاصل .
( 6 ) قال سيبويه في الكتاب ( 1 / 235 ) : " وقال بعض العرب : قال فلانة " . انتهى . وذكر ابن مالك : أنّه لغة لبعضهم . انظر شرح الكافية لابن مالك : 2 / 596 ، وانظر التصريح على التوضيح : 1 / 279 ، الهمع : 6 / 65 ، شرح المرادي : 2 / 11 ، شرح الأشموني : 2 / 53 ، شرح الرضي : 2 / 169 ، شرح ابن عقيل : 1 / 164 .
( 7 ) انظر التصريح على التوضيح : 1 / 279 ، أوضح المسالك : 83 ، شرح المرادي : 2 / 11 ، شرح -