الباب الثامن المبتدأ والخبر
ثمّ قال " 1 " رحمه اللّه تعالى :
المبتدأ والخبر
مبتدأ زيد وعاذر خبر * إن قلت زيد عاذر من اعتذر
المبتدأ هو الاسم ، صريحا أو مؤوّلا ، مجرّدا عن العوامل اللفظيّة غير المزيدة ، مخبرا عنه ، أو وصفا رافعا لمكتفى به " 2 " .
فالاسم الصريح نحو " اللّه ربّنا ، ومحمّد نبيّنا " ، والمؤوّل نحو
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
[ البقرة : 184 ] ، أي : وصيامكم خير لكم .
وخرج بقولنا : " مجرّدا عن العوامل اللّفظيّة " اسم " كان " وأخواتها ، وما أشبهه ، ولمّا كان شاملا لما دخل عليه حرف زائد ، أخرجناه بقولنا / : " غير المزيدة " " 3 " نحو
هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
[ فاطر : 3 ] ، ف " خالق " مبتدأ ، وإن كان مجرورا ب " من " ، لأنّ وجود الحرف الزّائد كلا وجود .
وخرج بقولنا : " مخبرا عنه أو وصفا " نحو " نزال " من أسماء " 4 " الأفعال ،
هامش
( 1 ) في الأصل : ثم قال . مكرر .
( 2 ) وفي التعريفات : المبتدأ هو الاسم المجرد عن العوامل اللفظية مسندا إليه ، أو الصفة الواقعة بعد ألف الاستفهام أو حرف النفي رافعة لظاهر ، نحو " زيد قائم ، وأقائم الزيدان ، وما قائم الزيدان " . وعرفه الناظم في الكافية بقوله :المبتدا مرفوع معنى ذو خبر * أو وصف استغنى بفاعل ظهروفي شرح ابن عصفور : الابتداء هو جعل الاسم أول الكلام لفظا أو تقديرا ، معرى عن العوامل اللفظية لتخبر عنه .
انظر في ذلك شرح المكودي : 1 / 74 ، التصريح على التوضيح : 1 / 154 ، شرح الرضي :
1 / 85 ، شرح الأشموني : 1 / 188 ، التعريفات للجرجاني : 197 ، شرح المرادي : 1 / 268 ، معجم مصطلحات النحو : 54 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 330 ، الهمع : 2 / 5 ، حاشية الخضري : 1 / 88 ، شرح ابن عصفور : 1 / 340 .
( 3 ) في الأصل : المزيد .
( 4 ) في الأصل : السما . انظر التصريح : 1 / 156 .