والمقتضي بعضا أو اشتمالا * بعد ضمير حاضر توالا
لحصل التنبيه على مذهب الأخفش ، وزال التوهم ، وكان أتمّ من وجوه تظهر بالتأمّل ، وأقرب إلى كلامه في العمدة « 1 » فإنه قال فيها : « ويتبع بدل البعض والاشتمال ضمير الحاضر كثيرا ، ولا يتبعه غالبا بدل الكلّ إلّا وهو بمعنى كلّ « 2 » » .
5 - وقوله في باب ( العدد ) « 3 » : « ولا نقول كما قال الشيخ :
في عدّ ما آحاده مذكّره
لئلّا يرد علينا التغليب ، فإن التغليب يصدق عليه أنّ واحده مذكّر كما قلنا ، وليس كلّ آحاده مذكرة . . » .
يستدرك على قول المصنف :
« ثلاثة بالتاء قل للعشرة * في عدّ ما آحاده مذكّرة « 4 » »
فإنه يرد عليه أيام الشهر التي تغلب عليها الليالي ، مثل :
مكثت ثلاثا بين يوم وليلة ، فتذكّر ( ثلاث ) مراعاة ل ( لليلة ) ولا يقال مكثت ثلاثة بين يوم وليلة .
6 - وقال في باب ( التأنيث ) : « وعجب من الشيخ يحكم في
هامش
( 1 ) العمدة مع شرحها 578 .
( 2 ) البدل : 530 - 532 .
( 3 ) العدد : 657 .
( 4 ) الألفية : 60 .