182 - وبالصريمة منهم منزل خلق * عاف تغيّر إلّا النّؤي والوتد « 1 »
أي : لم يتغير .
استشهد به الشيخ « 2 » على هذا ، واستشهد به ابنه « 3 » على تقدم
هامش
- يصير : فشرب قليل ، وهذا لا يناسب المعنى .
انظر القراءات الشاذة 15 وإملاء ما من به الرحمن 1 / 104 والكشاف 1 / 381 .
( 1 ) البيت من البسيط ، للأخطل ، من قصيدة يمدح بها عبد اللّه ويزيد ابني معاوية .
المفردات : الصريمة : اسم موضع ، وفي الأصل اسم لكل رملة انصرمت من معظم الرمل . خلق : قديم بال . عاف : قديم دارس . النؤي : شق حول خباء البيت ؛ لألّا يدخله المطر . الوتد : عود أو حديدة تضرب في الأرض وتشد بها حبال البيت .
الشاهد في : ( تغير إلا النؤي ) على أن المستثنى ( النؤي ) الواقع بعد إلّا يجوز إعرابه مبتدأ خبره مقدر ، والتقدير : لم يتغير ، مع أنه تام موجب . وهذا قول ابن مالك وابن الوردي . ويستشهد ابن الناظم وغيره بالبيت على أن ( النؤي ) بدل من ضمير الفاعل في ( تغير ) ، وجاز الإبدال مع أنه تام موجب ؛ لأن معنى ( تغير ) لم يبق على حاله ، فهو وإن كان موجب اللفظ إلا أنه منفيّ معنى .
الديوان 168 والمغني 276 وشرح الكافية الشافية 709 وشرح العمدة 380 وابن الناظم 117 وشفاء العليل 500 والعيني 3 / 103 وشرح شواهد المغني للسيوطي 670 والبحر 1 / 288 .
( 2 ) قال ابن مالك في شرح العمدة 380 : يشير إلى الآية الكريمةفَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ :« ومثله في جعل ما بعد إلا مبتدأ منويّ الخبر قول الأخطل » ، وذكر البيت ، وقال بعده : « أي : إلا النؤي والوتد لم يتغيرا » .
( 3 ) شرح ألفية ابن مالك لابن الناظم 117 قال : « ومثال تقدم النفي معنى قول الشاعر » وذكر البيت ، وقال : « فإنّ ( تغيّر ) بمعنى لم يبق على حاله » .