أي وزيّنّ العيون ، فليس مما نحن فيه ؛ إذ ليس مفعولا معه ؛ لعدم الإعلام بمصاحبة العيون للحواجب ، وليس عطفا لعدم المشاركة .
* * * * *
هامش
- 1 / 545 والعيني 3 / 91 و 4 / 173 والهمع 1 / 222 و 2 / 130 والدرر 1 / 191 و 2 / 169 والخصائص 2 / 432 والإنصاف 610 والمغني 2 / 357 والخزانة 3 / 73 وشرح شواهد المغني للسيوطي 775 والبيان في غريب إعراب القرآن 1 / 417 واللسان ( زجج ) 1812 .