103 - وكدت وقد سالت من العين عبرة * سما عائد منه وأسبل عائد
أموت أسى يوم الزّحام وإنّني * يقينا لرهن بالذي أنا كائد « 1 »
والعائد : اللحوح .
ولم يذكر هذه المسألة الشيخ في الألفية « 2 » ، ولا ابنه في
هامش
( 1 ) من الطويل لكثير عزة ، من قصيدة يرثي بها عبد العزيز بن مروان والد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز . وروي ( سها ) بدل ( سما ) و ( عاند ) بدل ( عائد ) وهي الواردة في ( ظ ) .
المفردات : سما : علا . عائد : من عاوده الهم والحزن أي انتابه وألحّ عليه .
أسبل : أصاب عينه الداء . سها : سكن . عاند : مخالف . أسى : الأسى الحزن .
الزحام : قال ابن هشام في تخليص الشواهد : « وقوله يوم الرجام ، ثبت في النسخ المعتمدة من شرح الكافية بالزاي والحاء المهملة ، وهو تحريف ، وإنما هو الرجام ، بكسر الراء المهملة وبالجيم ، اسم موضع » . وكذا قال العيني 2 / 200 ، فهو اسم الموضع الذي رحلت منه محبوبته . أما على رواية ( الزحام ) فمعناه يوم الرحيل حيث تزدحم الإبل .
الشاهد في : ( كائد ) وهو اسم فاعل من كاد ، ووروده قليل . ورواية يعقوب بن السكيت في شرح ديوان كثير ( كابد ) من المكابدة وهي الاجتهاد والتحمل .
وعلى هذه الرواية لا شاهد في البيت .
الديوان 119 وشرح الكافية الشافية 459 وشرح العمدة 824 وابن عقيل 1 / 291 وشفاء العليل 350 والمساعد 1 / 304 وتخليص الشواهد 336 والعيني 2 / 198 والهمع 1 / 129 والدرر 1 / 104 والأشموني 1 / 265 .
( 2 ) لم يشر ابن مالك في الألفية إلى ورود اسم الفاعل من ( كاد ) قال : 20 .واستعملوا مضاراعا لأوشكا * وكاد لا غير ، وزادوا موشكالكنه ذكره في الكافية وشرحها قال في الكافية :واستعملوا مضارعا لأوشكا * وكاد ، واحفظ كائدا وموشكاوقال في الشرح : « واستعمل منهما ( يعني كاد وأوشك ) اسم فاعل قليلا -