39 - ذا ارعواء فليس بعد اشتعال الرّ * أس شيبا إلى الصبا من سبيل « 1 »
أي : يا ذا ، وممّا ورد منه مع اسم الجنس قولهم : « أصبح ليل » أي يا ليل ، « أطرق كرا ، أي : يا كرا » « 2 » .
اقسام المنادى وأحكامه :
وابن المعرّف المنادى المفردا * على الذي في رفعه قد عهدا
* * *
هامش
( 1 ) لم يعرف قائل هذا البيت . ارعواء مصدر ارعوى عن القبيح : كفّ .
المعنى : يا هذا كفّ عن فعل القبيح لأنه ليس سبيل إلى اللهو بعد أن ظهر الشيب في الرأس .
الإعراب : ذا : اسم إشارة منادى نكرة مقصودة بحرف نداء محذوف أي : يا ذا ، مبني على الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها سكون البناء الأصلي في محل نصب على النداء . ارعواء : مفعول مطلق ، فليس : الفاء : للتعليل ، ليس : فعل ماض ناقص . بعد : ظرف زمان منصوب وهو متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم على اسمه . وهو مضاف ، اشتعال : مضاف إليه ، واشتعال مضاف والرأس مضاف إليه ، شيبا : تمييز منصوب بالفتحة ، إلى الصبا : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من سبيل ، من سبيل : من : حرف جر زائد ، سبيل : اسم ليس مرفوع بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد .
الشاهد : « ذا » فإنه منادى حذف حرف النداء مع أنه اسم إشارة وهذا قليل .
( 2 ) هذا مثل وتمامه « أطرق كرا إن النعام في القرى » يضرب لمن تكبّر وقد تواضع أشرف منه . وأصل كرا يا كروان : ثم رخّم بحذف النون ، وحذفت معها الألف ثم قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها . فهو منادى مرخم نكرة مقصودة بأداة نداء محذوفة مبني على الضمة المقدرة على النون المحذوفة للترخيم .