والثاني : ما يجزم فعلين وهو :
« إن » ، نحو
« وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ »
« 1 » و « من » ، نحو
« مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ »
« 2 » .
و « ما » ، نحو
« وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ »
« 3 » .
و « مهما » نحو
« وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ »
« 4 » .
و « أيّ » نحو
« أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى »
« 5 » .
و « متى » كقوله :
هامش
( 1 ) من آية 284 سورة البقرة« لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ، وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ . . . » .( 2 ) من آية 123 سورة النساء« . . . مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً » .( 3 ) من آية 197 سورة البقرة« . . . وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ، وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ، وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ » .( 4 ) آية 132 سورة الأعراف .
( 5 ) من آية 110 سورة الإسراء :« قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى . . . » .أيا : اسم شرط جازم يجزم فعلين مفعول به مقدم ل « تدعوا » منصوب بالفتحة الظاهرة ، ما : زائدة ، تدعوا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل فله : الفاء واقعة في جواب الشرط ، له : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، الأسماء : مبتدأ مؤخر ، الحسنى : صفة للأسماء مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وجملة المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط .