الخامس : أن يقترن الخبر بالفاء نحو : الذي يأتيني فله درهم ؛ لأن الفاء دخلت لشبهه بالجزاء ، والجزاء لا يتقدم على الشرط .
السادس : أن يقترن بإلا أو إنما نحو :
وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ
[ آل عمران : 144 ] ،
إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ
[ هود : 12 ] ، وشذ :
« 330 » -
وهل إلّا عليك المعوّل
السابع : أن يكون المبتدأ لازم الصدر كالاستفهام نحو : أيهم أفضل ، والشرط نحو :
من يقم أقم معه ، والمضاف إلى أحدهما نحو : غلام أيهم أفضل وغلام من يقم أقم معه ، وضمير الشأن نحو : هو زيد منطلق ، ومدخول لام الابتداء نحو : لزيد قائم .
الثامن : أن يكون المبتدأ دعاء نحو :
سَلامٌ عَلَيْكَ
[ مريم : 47 ] ، وويل لزيد .
التاسع : أن يكون المبتدأ بعد أما نحو : أما زيد فعالم ؛ لأن الفاء لا تلي أما .
العاشر : أن يقع الخبر مؤخرا في مثل نحو : الكلاب على البقر ، وهذه الصورة هي الآتية في قولي : « ويمنع إن قدم مثلا كتأخيره » ، وزاد بعضهم أن يقترن الخبر بالباء الزائدة نحو : ما زيد بقائم على لغة الإهمال .
الأسباب الموجبة لتقديم الخبر
( ص ) ويمنع إن قدم مثلا كتأخيره ، أو كان ذا الصدر خلافا للأخفش والمازني ، أو كم الخبرية أو مضافا إلى ذلك ، أو إشارة ظرفا أو مصححا للابتداء بنكرة خلافا للجزولي ، أو دالا على ما يفهم بالتقديم ، ومنه سواء علي أقمت أم قعدت ، على أن مدخول الهمزة مبتدأ ، وقيل : عكسه ، وقيل : فاعل مغن ، وقيل : مفعول وسواء لا خبر له أو مسندا دون أما إلى أن ، خلافا للفراء والأخفش أو إلى مقرون بأداة حصر أو فاء أو ذي ضمير ملابسه ، لا إن أمكن تقديم صاحبه ، ومنع الأخفش في داره زيد ، والكوفية في داره قيام زيد أو عبد زيد ، وقائم أو ضربته زيد ، وقائم أو
هامش
( 330 ) - البيت من الطويل ، وهو للكميت في تخليص الشواهد ص 192 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 139 ، وشرح التصريح 1 / 173 ، والمقاصد النحوية 1 / 534 ، وليس في ديوانه ، بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 209 ، وشرح الأشموني 1 / 99 ، 1 / 211 ، وشرح ابن عقيل ص 121 ، 1 / 102 ، انظر المعجم المفصل 2 / 723 .