« 280 » -
وأنت الذي يا سعد أبت بمشهد
قال ابن مالك : فإن لم يكن مخاطب عد الفصل أجنبيا ، ولم يجز إلا في ضرورة كقوله :
« 281 » -
نكن مثل من يا ذئب يصطحبان
أما أل فلا يجوز الفصل بينها وبين صلتها بحال لا بأجنبي ولا بغيره ؛ لأنها كجزء من صلتها ، وكذا الموصول الحرفي ؛ لأن امتزاجه بصلته أشد من امتزاج الاسم بصلته ؛ لأن أسميته منتفية بدونها ، ويستثنى ما فيجوز فصلها نحو : عجبت مما زيدا تضرب ؛ لأنها غير عاملة بخلاف أن وأن وكي ، وتفرع على امتناع الفصل بين الموصول وصلته أنه قبل تمام الصلة لا يتبع بتابع من نعت ، أو عطف بيان ، أو نسق ، أو تأكيد ، أو بدل ، ولا يخبر عنه ، ولا يستثنى منه ، فلا يقال : الذي محسن أكرم زيدا ، ولا جاء الذي إلا زيدا أساء ، نعم قد ترد صلة بعد موصولين أو أكثر ، فيكتفى بها إما مشتركا فيها كقوله :
« 282 » -
صل الّذي والّتي متّا بآصرة
أو دلالة على الحذف من الأول كقوله :
« 283 » -
وعند الذي واللات عدنك إحنة
مسائل وبقي في المتن مسائل :
الأولى : في جواز تقديم الظرف والجار والمجرور المتعلق بالصلة على الموصول اسميا أو حرفيا مذاهب :
أحدها : المنع مطلقا وعليه البصريون .
والثاني : الجواز مطلقا وعليه الكوفيون وهو اختياري للتوسع فيهما .
والثالث : الجواز مع أل إذا جرّت بمن نحو :
وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
[ يوسف :
20 ] ،
إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ
[ الأعراف : 21 ] ،
وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
[ الأنبياء :
هامش
( 280 ) - البيت من الطويل ، ولم يرد في ديوان حسان بن ثابت ، كما نسبه إليه المؤلف .
( 281 ) - تقدم البيت مع تخريجه برقم 273 .
( 282 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شفاء العليل ص 249 ، انظر المعجم المفصل 2 / 859 .
( 283 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في مغني اللبيب 2 / 625 ، انظر المعجم المفصل 1 / 232 .