« 236 » -
نحن اللّذون صبحوا الصّباحا
ويقع الذي بمعنى الذين مضمنا معنى الجزاء بكثرة نحو :
وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ
[ الزمر : 33 ] ، ودونه بقلة نحو :
كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً
[ البقرة : 17 ] بدليل
ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ
، وقيل : إن الذي ك : من يكون للواحد والمثنى والجمع بلفظ واحد ، وعليه الأخفش قال :
« 237 » -
أولئك أشياخي الذي تعرفونهم
قال أبو حيان : ولم يسمع ذلك في المثنى .
ومنها الألى بوزن العلى ، والمشهور وقوعها بمعنى الذين فتكون للعقلاء المذكرين ، قال :
« 238 » -
رأيت بني عمّي الألى يخذلونني
وقال :
« 239 » -
من الألى يحشرهم في زمرته
وقد يقع للمؤنث وما لا يعقل قال :
« 240 » -
وتبلي الألى يستلئمون على الألى * تراهنّ يوم الرّوع كالحدأ القبل
وقد تمد قال :
« 241 » -
أبى اللّه للشّمّ الألاء كأنّهم
هامش
( 236 ) - تقدم الرجز مع تخريجه برقم 143 .
( 237 ) - عجز البيت : ( ليوث سعوا يوم النبي بفيلق ) ، وهو من الطويل ، وهو بلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2 / 538 ، وانظر المعجم المفصل 2 / 613 .
( 238 ) - البيت من الطويل ، وهو لعمرو بن أسد الفقعسي في الحماسة البصرية 1 / 75 ، ولبعض بني فقعس في الخزانة 3 / 30 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ، انظر المعجم المفصل 1 / 74 .
( 239 ) - لم يرد الرجز في المصادر النحوية الأخرى ، انظر المعجم المفصل 3 / 1126 .
( 240 ) - البيت من الطويل ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 92 ، وتخليص الشواهد ص 139 ، والخزانة 11 / 249 ، وشرح شواهد المغني 2 / 672 ، والمقاصد النحوية 1 / 455 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 68 ، 1 / 148 ، وشرح ابن عقيل ص 78 ، انظر المعجم المفصل 2 / 761 .
( 241 ) - البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 87 ، والمقاصد النحوية 1 / 459 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 68 ، وشرح التصريح 1 / 132 ، وشرح شذوذ الذهب ص 159 ، انظر المعجم المفصل 2 / 640 .