3 - هي نائبة عن مصدر يقع مفعولا مطلقا ، إذا أضيفت إلى مصدر الفعل الذي قبلها ، كقوله تعالى :
فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ
« 1 » « كلّ » :
مفعول مطلق منصوب وهو مضاف « الميل » :
مضاف إليه .
4 - ويكون إعرابها وفق ما يتطلبه العامل قبلها في الجملة ، سواء أكان العامل معنويا ، كقوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
« 2 » « كلّ » مبتدأ مرفوع لأنه مجرد عن العوامل اللفظية للإسناد ، أو لفظيا ، فتكون مفعولا به كقوله تعالى :
وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ
« 3 » « كلّا » :
مفعول لفعل « يعرفون » أو فاعلا كقوله تعالى :
أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ
« 4 » « كلّ » : فاعل « يطمع » مرفوع بالضمة وهو مضاف « امرئ » : مضاف إليه . أو مجرورا بالحرف كقوله تعالى :
تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
« 5 » . « كل » : اسم مجرور ب « على » .
ملاحظة : إذا أضيفت لفظة « كل » إلى نكرة يجب أن يراعى معناه الذي يكتسبه من الإضافة ، وذلك بالضمير العائد المفرد المذكر في قوله تعالى :
وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ
« 6 » أو المفرد المؤنث ، كقوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
« 7 » أو الجمع المذكر . كقوله تعالى :
وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ
« كلّ » : بمعنى « كلهم » ، أو قطعت عن الإضافة ورغم ذلك أعيد الضمير في « الصّابرين » بتقديره جمعا مذكرا .
إضافتها : تضاف « كل » على ثلاثة أوجه :
الأول : أن تضاف إلى الاسم الظّاهر فتخضع للعامل الذي يكون قبلها كالأمثلة السابقة .
الثاني : أن تضاف إلى ضمير محذوف فتكون كسابقتها في الحكم الإعرابي كقوله تعالى :
وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً
« * 1 » أي وكل واحد منهم .
فالتنوين فيها هو تنوين العوض عن كلمة محذوفة .
الثالث : أن تضاف إلى ضمير بارز متصل بها وتكون مؤكّدة لما قبلها . كقوله تعالى :
وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ
« * 2 » .
وإن لم تكن توكيدا فخرجت عنه ، فالأغلب أن تكون مبتدأ . كقوله تعالى :
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً
« * 3 » أو حسب ما يتطلبه العامل قبلها في الجملة .
تذكير لفظها وتأنيثه :
1 - لفظ « كل » لفظ مفرد مذكّر . ويختلف معناها بحسب ما تضاف إليه . فإن أضيفت إلى نكرة وجب مراعاة معنى الجمع فيه ، كقوله تعالى :
قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ
« * 4 » فالضمير العائد هو جمع مذكر في كلمة « مشربهم » .
وقال ابن هشام : وهذا نصّ عليه ابن مالك ورواه أبو حيان ، يقول عنترة :
جادت عليه كلّ عين ثرّة * فتركن كلّ حديقة كالدرهم
هامش
( 1 ) من الآية 149 من سورة النساء .
( 2 ) من الآية 185 من سورة آل عمران .
( 3 ) من الآية 45 من سورة الأعراف .
( 4 ) من الآية 38 من سورة المعارج .
( 5 ) من الآية الأولى من سورة الملك .
( 6 ) من الآية 10 من سورة القلم .
( 7 ) من الآية 185 من سورة آل عمران .
( * 1 ) من الآية 39 من سورة الفرقان .
( * 2 ) من الآية 123 من سورة هود .
( * 3 ) من الآية 95 من سورة مريم .
( * 4 ) من الآية 60 من سورة البقرة .