" وتقول : ما أحظاها عندي ، أي حظيت عندي ، فكأن ما أمقته وما أشهاها على " فعل " وإن لم يستعمل ، كما تقول : ما أبغضه إليّ على بغض إليّ فيجيء على " فعل " و " فعل " وإن لم يستعمل كأشياء فبما مضى وأشياء ستراها " .
قال أبو سعيد : اعلم أن سيبويه قد ذكر التعجب من المفعول في هذا الباب في أشياء تتكلم بها العرب ، والأصل أن المفعول لا يتعجّب منه لعلتين : إحداهما أن دخول الهمزة لنقل الفعل إنما تدخل على الفاعل كقولك : " لبس زيد وألبسه عمرو " ، و " دخل زيد وأدخله غيره " ، وقعد وأقعده غيره ، ولو قلت " ضرب زيد " لم تدخل عليه الهمزة لنقل الفعل ، وباب التعجب باب نقل فيه الفعل عن فاعله إلى فاعل آخر ، والوجه الآخر أنه لو تعجب من المفعول لوقي اللبس بينه وبين الفاعل ،
فقال سيبويه : ما تعجب منه من المفعول كأنه يقدّر له فعل فإذا قال : " ما أبغضه إليّ " فكأن فعله " بغض " ، وإذا قال : " ما أمقته عندي " فكأنه قال " مقت " ، وإذا قال : " ما أشهاه إليّ " كأنه قال " شهي " وإن لم يستعمل ، ويكون معنى شهى في هذا التقدير ، أي دعا إلى أن يشتهى بالأحوال التي تظهر فيه ، ويفرق بين الفاعل والمفعول في ذلك أنه يدخل مع الفعل حرف ومع المفعول حرف آخر ، فمن ذلك اللام التي تدخل مع الفاعل ، تقول : " ما أبغضني لزيد وما أمقتني له " ، وأنت المبغض والماقت ، وتقول للمفعول : " ما أبغضه إليّ وما أمقته عندي " . ومثله هو " أكرم لي منك للفاعل " ، أي يكرمني أكثر من إكرامك ، وهو أكرم علي منك بمعنيين ، وما آنسك لي وما آنسك بي بمعنيين مختلفين . ومما لم يأت في هذا الباب " ما أجنّ زيدا " من الجنون وهو أجنّ من غيره ، وإنما الفعل المستعمل منه " جنّ " ، وكذلك ما أشغله وهو أشغل من غيره وهو أعذر من غيره وألوم من غيره وأعنى بالشيء من غيره ، وأعرف منه وأنكر منه .
والفعل من ذلك كله يستعمل على ما لم يسمّ فاعله ، كقولك " شغل وعذر وليم وعني وأنكر " ، ولكنه يقدّر له فعل ينظّم به التعجب . وقد قال سيبويه في أول الكتاب :
( وهم ببيانه ) أعني على هذا الذي ذكرناه . وتقول : " ما أعجبني به وأعجبه إليّ " ، " وأسرني به وأسّره إليّ " . وقولهم : " ما أبغضني له " يقوّي قول من يرى التعجب من أفعل ، لأن الفعل منه " أبغض " " يبغض " ، وروي ابن الإعرابي عن العرب عنيت به فأنا معني به ، وعنيت به فأنا به عن ، فإذا حمل قول سيبويه : ( وهم ببيانه ) ، أعني على هذه اللغة ، فهو على القياس المطرد .
شرح كتاب سيبويه — صفحة 475
مساهمون: حسن بن عبد الله السيرافي
ص٤٧٥