يا دار ميه بالعلياء فالسند * . . .
. . . * عيت جوابا وما بالربع من أحد
إلا أواري لأياما أبينها * والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد " 1 "
وأهل الحجاز ينصبون .
ومثله ذلك قوله :
وبلدة ليس بها أنيس * إلا اليعافير وإلا العيس " 2 "
جعلها أنيسها . وإن شئت كان على الوجه الذي فسرته لك في الحمار أول مرة .
وهو في كلا المعنيين إذا لم تنصب بدل .
ومن ذلك من المصادر : ما له عليه سلطان إلا التكلف .
لأن التكلف ليس من السلطان . وكذلك : إلا أنه يتكلف هو بمنزلة : التكلف وإنما يجيء هذا على معنى " ولكن " .
ومثل ذلك قوله عز وجل :
ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ
" 3 " .
ومثله :
وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ * إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا
" 4 " .
ومثل ذلك قول النابغة :
حلفت يمينا غير ذي مسنوية * ولا علم إلا حسن ظن بصاحب " 5 "
وأما بنو تميم فيرفعون ذلك كله ، يجعلون اتباع الظن علمهم وحسن الظن علمهم والتكلف سلطانه . وهم ينشدون بيت ابن الأيهم التغلبي - رفعا - .
ليس بيني وبين قيس عتاب * غير طعن الكلى وضرب الرقاب " 6 "
هامش
( 1 ) الديوان 16 ، والخزانة 2 / 125 ، وابن يعيش 2 / 80 ، والرواية في الديوان هكذا :يا دار مية بالعلياء فالسند * أقوت وطال عليها سالف الأمد
وقفت فيها أصيلانا أسائلها * عيت جوابا وما بالربع من أحد
إلا الأواري لأياما أبينها * والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد( 2 ) البيت منسوب لجران العود النميري في ديوانه 52 ، والخزانة 4 / 197 ، وابن يعيش 2 / 80 .
( 3 ) النساء : 157 .
( 4 ) يس : 43 ، 44 .
( 5 ) الديوان 3 ، والخزانة 2 / 9 ، والتصريح 2 / 227 .
( 6 ) البيت في معجم الشعراء للمرزباني 242 ، والحماسة للبحتري 32 ، وابن يعيش 2 / 80 .