* ( برد ) :
وبرد اللّه الأرض بردا ، وأبردها : أصابها بالبرد « 1 » .
* ( بقل ) :
وبقل المكان بقولا ، وأبقل :
أنبت البقل .
* ( بهل ) :
وبهلت الناقة بهؤلاء ، وأبهلت « 2 » : لم يكن عليها صرار ، فلبنها مباح .
وبهلت ، وأبهلت أيضا : إذا لم يكن عليها ميمة .
قال أبو عثمان : الصواب في هذا : بهلت الناقة بهؤلاء ، وأبهلتها أنا فهي باهل ومبهلة :
إذا تركها بلا صرار ، ولا سمة ، وقد قيل :
إن قولهم ناقة باهل لم يعرفوا له فعلا .
* ( بلت ) :
قال أبو عثمان : ويقال :
بلت « 3 » الشئ بلتا ، وأبلته : قطعه .
وأنشد أبو عثمان :
4384 - كأنّ لها في الأرض نسيا تقصّه * على أمّها وإن تحدّثك تبلت « 4 »
[ ويروى : تبلت ] « 5 » أي : تقطع الكلام وتوجزه « 6 » .
قال أبو عثمان : وبتله أيضا بمعناه ، ومنه صدقة بتّة بتلة ، أي : قد بانت من صاحبها .
( رجع )
* ( بهج ) :
قال : وقال أبو بكر : بهجنى الأمر ، وأبهجنى : سرّنى ، وأبهج : أكثر .
( رجع )
فعل وفعل :
* ( بشر ) :
بشرتك بالخير بشارة ، وبشارة « 7 » ، وأبشرتك ، وبشرتك لغة ، وبشرت الأديم بشرا ، وأبشرته : قشرته .
هامش
( 1 ) ع : « أصابها البرد » .
( 2 ) ع : « وبهلت الناقة بهؤلاء ، وأبهلت - وأبهلت » على البناء للمعلوم والمجهول في أفعل .
( 3 ) ق : ذكر في باب فعل وأفعل باختلاف معنى ولفظه بتل بتقديم التاء والذي جاء في جمهرة اللغة 1 / 197 : « بتلت الشئ أبتله وأبتله بضم التاء وكسرها بتلا : إذا قطعته ، وذكر شاهد أبى عثمان على أن الشاهد لبلت بتقديم اللام كما قال أبو عثمان .
( 4 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 1 / 197 منسوبا للشنفرى الأزدي وروايته « وإن تكلمك » وبرواية الجمهرة جاء في المفضليات 109 المفضلية 20 للشنفرى : وفي ب « أمها » بضم الهمزة وصوابه الفتح .
( 5 ) « ويروى : تبلت » : تكملة من ب .
( 6 ) « تؤخره » من التأخير : تحريف .
( 7 ) ق : ذكر الفعل « بشر » تحت بناء فعل - بفتح العين - من نفس الباب . ولفظة « وبشارة » : ساقطة من ق .