4381 - وإذا جعلت جبال فارس دونه * فأبرق هنالك ما بدا لك وارعد « 1 »
وفي مثل للعرب : « ربّ صلف تحت الراعدة « 2 » » يضرب للرّجل الذي يكثر الكلام لا خير عنده ، وقال الآخر :
4383 - إذا جاوزت من ذات عرق ثنية * فقل لأبى قابوس ما شئت فارعد « 3 »
( رجع )
* ( بضع ) :
وبضعه بالكلام بضعا ، وأبضعه : بيّن له عند المنازعة حتّى اشتفى .
قال أبو عثمان : وقد بضع هو [ به « 4 » ] يبضع بضوعا : إذا اشتفى « 5 » به .
( رجع )
* ( بكر ) :
وبكر بكورا ، وأبكر : عجل « 6 » .
وأنشد أبو عثمان لضمرة بن ضمرة النّهشلىّ :
4383 - بكرت تلومك بعد وهن في النّدى * بسل عليك ملامتى وعتابى « 7 »
وبكر النّخل والتّمر « 8 » ، وأبكر : أوّل ما يبدأ منها .
هامش
( 1 ) جاء في إصلاح المنطق 216 الشاهد :فإذا حللت ودون بيتي غاوة * فأبرق بأرضك ما بدا لك وارعدمنسوبا للتلمس ، وجاء بعد في نفس الصفحة شاهد آخر هو :يا جلّ ما بعدت عليك بلادنا * فابرق بأرضك ما بدا لك وارعدمنسوبا لابن أحمر .
وجاء البيت الأول برواية الإصلاح في ديوان المتلمس 147 ، ومعجم البلدان / غاوة . منسوبا للمتلمس كذلك وغاوة :
جبل أو قرية بالشام ، ولم أقف على شاهد أبى عثمان ولعله بيت ابن أحمر برواية أخرى .
( 2 ) مجمع الأمثال 1 / 294 .
( 3 ) كذا جاء الشاهد في جمهرة اللغة 1 / 269 منسوبا للتلمس الضبعي ، وقد مر قبل ذلك بيت المتلمس كما جاء في الإصلاح والديوان ، وجاء البيت برواية الأفعال والجمهرة في التنبيهات 246 ، / وعلق عليه العلامة عبد العزيز الميمنى الراجكوتى بقوله : ينحل للمتلمس نقلا عن السمط 301 ، وشرح الجواليقي 283 ؛ ولرجل من كنانة نقلا عن الموشح 196 ، ولابن أحمر نقلا عن المنجد 27 ب .
( 4 ) « به » : تكملة من ب .
( 5 ) أ : « استقى » بقاف مثناة : تحريف .
( 6 ) « عجل » : ساقطة من ق .
( 7 ) كذا جاء الشاهد ونسب في نوادر أبى زيد 2 ، واللسان / بسل .
والبسل : الحلال والحرام من الأضداد .
( 8 ) ب : « والتمر » بتاء مثناة ، وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع .