قال أبو عثمان : وثجّ الدّم وغيره :
إذا انصبّ ، قال الراجز :
4174 - حتّى رأيت العلق الثّجّاجا * قد أخضل النّحور والأوداجا « 1 »
( رجع )
* ( ثطّ ) :
وثطّ الرجل ثطاطة ، فهو ثطّ مثل الكوسج .
قال أبو عثمان : وزاد غيره وثطوطة ، وثطّة ، وأنشد أبو عثمان :
4175 - إلى أمير بالغبيب ثطّ * وجه عجوز جليت في لطّ « 2 »
أي في قلادة ، وقال ذو الرّمّة :
4176 - بأرقط محدود وثطّ كلاهما * على وجهه سيما امرئ غير سابق « 3 »
قال أبو عثمان : ويقال أيضا :
رجل أثط ، وقوم ثطّ وثّطّان ، وأنشد :
4177 - تعلّمن يأيّها الأقسطّ * والخالع الشّهدارة الأثطّ « 4 »
( رجع )
الثلاثي الصحيح :
فعل :
* ( ثلغ ) :
ثلغ رأسه بالحجر ثلغا :
شدخه .
* ( ثبر ) :
وثبر اللّه العدوّ ثبورا .
أهلكه ، وثبرت الرّجل عن حاجته ثبرا : حبسته .
وأنشد أبو عثمان :
4178 - وكان ولم يخلق ضعيفا مثبّرا « 5 »
هامش
( 1 ) جاء الرجز في اللسان - ثجج غير منسوب .
( 2 ) لم أقف على الرجز وقائله ، وجاء في جمهرة اللغة 1 - 45 ، شاهد لأبى النجم هوكلحية الشيخ اليماني الشطوقصة شاهد أبى النجم في حواشي الجمهرة .
( 3 ) رواية الديوان 412 : « سائق » مكات : سابق « وفي شرحه : الأرقط : منفط الوجه . محدود : ممنوع الشط :
الذي لا شعر في لحيته ، ولا في عارضيه .
( 4 ) لم أقف على الرجز وقائله ، والأقسط من به يبس في العنق أو الساقين والشهدارة : الرجل القصير .
( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - ثبر غير منسوب برواية : « بنعمان » والشاهد عجز بيت جاء في تهذيب الألفاظ 553 ، منسوبا لحذيفة بن أنس الهذلي ، والبيت بتمامه كما في تهذيب الألفاظ والديوان 3 - 21 .ألا يا فتى ما نازل القوم واحدا * بنعمان لم يخلق ضعيفا مثبراونعمان واد لهذيل . معجم البلدان - نعمان ، وعلى هذا تكون « وكان و » تصحيف بنعمان .