وأرنانى المنظر : أعجبني .
* ( رغا ) :
ورغا البعير رغاء .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد :
يقال : رغا الصّبى يرغو رغاء والرّغاء بكاء الصّبىّ مثل الزقاء ، وهو أشدّه .
قال : ورغا الضّبع أيضا رغاء ، والرّغاء صوتها .
( رجع )
ورغت الرّغوة : ارتفعت .
وأرغى البائل : ارتفعت الرّغوة على بوله
قال أبو عثمان : وأرغى اللّبن :
أيضا . ( رجع )
وأتيت الرّجل فما أثغى ، وأرغى :
أي ما أعطاني ثاغية ولا راغية ، وهي الشّاة والنّاقة .
* ( رفا ) :
ورفوت الثّوب مثل رفأته قال أبو عثمان : قال أبو حاتم :
رفيت الثّوب : أرفيه رفيا على تحويل « 1 »
الهمزة إلى الياء ، كما حوّلت الواو إلى الياء « 2 » ، وهي لغة بنى كعب بن عبد اللّه بن أبي بكر .
( رجع )
ورفوت الرّجل « 3 » : سكّنته وهدّنته :
مثل رفأته أيضا .
وأنشد أبو عثمان لأبى خراش الهذلي :
2672 - رفونى وقالوا يا خويلد لا ترع * فقلت وأنكرت الوجوه هم هم « 4 »
وأرفيت السّفينة : مثل أرفأتها .
وبالياء :
* ( رعى ) :
رعيت الشئ رعيا :
حفظته .
وأنشد أبو عثمان لعبيد اللّه بن همام :
2673 - أصبحت ملّكت أمر النّاس كلّهم * فأنت ترعاهم واللّه يرعاكا « 5 »
هامش
( 1 ) أ : « تحريك » وما أثبت عن ب أدق .
( 2 ) ما بعد الياء إلى هنا ساقط من ب .
( 3 ) ق ، ع : « ورفوت الرجل رفوا » .
( 4 ) كذا جاء ونسب في اللسان - رفا ، وهو كذلك في ديوان الهذليين 2 - 144 .
( 5 ) جاء الشاهد في ترجمة عبد اللّه بن همام السلولي بالشعر والشعراء لابن قبيبة 2 - 652 نقلا عن الكامل المبرد برواية :أصبحت راعى أهل الدين كلهم