* ( سعى ) :
وسعى في الأمر والخير والشّرّ ، وسعى في الأرض بالفساد سعيا ، وسعى أيضا مشى « 1 » ، وسعى على القوم سعاية : ولى صدقاتهم .
وأنشد أبو عثمان :
4034 - سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا * فكيف لو قد سعى عمرو عقالين « 2 »
وقال الآخر :
4035 - يأيّها السّاعى على غير قدم * تعلّمن أنّ الدّواة والقلم
تودى ويبقى ما كتبت بالعنم « 3 »
( رجع )
وسعى العبد في فكّ رقبته « 4 » ، فإذا قالوا : مسعاة والمساعى ، فإنّما يريدون به في الخير لا في الشر .
وسعيت الرجل سعيا : غلبته في المساعاة .
فعل وفعل بالياء والواو سالمين وفعل بالواو والياء معتلا « 5 » :
* ( سرى ) :
سرى ، وسرو ، وسرى « 6 » سروا ، وسراوة : جمع السّخاء والمروءة .
قال أبو عثمان : وقال الفراء :
سريت الأرض ، فهي مسروّة من السّروة وهي دودة . ( رجع )
وسرى ثوبه يسروه ويسريه سروا وسريا : جرّده ، وسرى عرق الشّجرة في الأرض سريا : مضى فيها ، وسرى عرق السّوء في الإنسان : كذلك .
* ( سخى ) :
وسخى ، وسخو ، وسخا سخاء : جاد ، فهو سخىّ .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر :
سخا يسخو سخوا ، فهو [ 160 - أ ] ، ساخ : إذا سكّن من حركته .
( رجع )
هامش
( 1 ) ق : « وأيضا إذا مشى .
( 2 ) سبق الكلام على هذا الشاهد ، وهو لعمرو بن عداء الكلبي كما في الجزء المحقق من العين 181 ، وجمهرة اللغة 3 - 35 واللسان سعى .
( 3 ) كذا جاء في جمهرة اللغة 3 - 35 غير منسوب .
( 4 ) ق ، ع : « في فك رقبته : مثله » .
( 5 ) ق : « فعل بكسر العين بالياء ، وفعل بضم العين بالواو سالمين ، وفعل بفتح العين بالواو والياء معتلا والعنوان أكثر تحديدا .
( 6 ) أ : « وسرا « بالألف وفيه الألف والياء .