قال أبو عثمان : قال أبو بكر :
وأسبع الرّجل : إذا كان دعيّا في القوم في لغة تميم ، قال العجّاج « 1 » :
3868 - إن تميما لم يراضع مسبعا * ولم تلده ، أمّه « 2 » مقنّعا
قال : ويقال : السّبع : هو الّذى أسبعه آباؤه في العبوديّة أو في اللّؤم :
أي له سبعة آباء في ذلك . ( رجع )
* ( سدس ) :
وسدست القوم أسدسهم « 3 » في العدد ، وسدستهم أسدسهم : أخذت سدس أموالهم ، وأسدست الإبل والغنم : ألقت الأسنان الّتى بعد الرّباعية ، فهو سديس وسدس .
وأنشد أبو عثمان لسويد بن خذّاق :
3869 - قصرنا عليهم بالمقيظ لقاحنا * رباعيّة وبازلا وسديسا « 4 »
وقال الآخر :
3870 - ذات مراح سدس أو بازل « 5 »
( رجع )
وأسدس القوم : صاروا ستّة .
* ( سلف ) :
وسلفت الناقة سلوفا :
تقدّمت في أوّل الورد ، وسلف الشئ :
تقدّم فهو سالف ، وسلف .
وأنشد أبو عثمان :
3871 - ولاقت مناياها القرون السّوالف « 6 »
وقال الآخر :
3872 - نحن منعنا منبت النّصّىّ * بسلف أرعن عن برنىّ « 7 »
( رجع )
وسلفت الأرض سلفا : سوّيتها بالحجر المسمّى بالمسلفة .
هامش
( 1 ) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه 92 ، وقد سبق التعليق عليه قبل ذلك .
( 2 ) ب : « لم تلده مسبعا « وبرواية أسبق الشاهد في نفس المادة وديوان رؤبة 92 ، وانظر جمهرة اللغة 1 - 285 وتهذيب اللغة 2 - 117 واللسان - سبع .
( 3 ) ب : « أسدسهم « بفتح الدال ، وصوابه الكسر .
( 4 ) جاء الشاهد في كتاب الإبل منسوبا لسويد بن خذاق ، وروايته : « عليها » مكان : « عليهم » .
( 5 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله .
( 6 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 12 - 432 ، واللسان - سلف صدر بيت غير منسوب وعجزه :كذلك تلقاها القرون السوالف( 7 ) جاء البيت الأول من الرجز في اللسان - نصا غير منسوب ، وبعده :ومنبت الضمران والحل