قال أبو عثمان : وزغلت [ هي ] « 1 » من عزلائها « 2 » [ صبّت ] « 1 » . ( رجع )
ووزغلت القطاة فرخها ، وأزغلته :
زقّته « 3 » .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر :
زغلت الشئ وأزغلته : صببته .
( رجع )
* ( زمع ) :
وزمعت « 4 » الأرنب زموعا ، وأزمعت : أسرعت ، فهي زموع .
وأنشد أبو عثمان :
3680 - فما تنفكّ بين عويرضات * تجرّ برأس عكرشة زموع « 5 »
[ 146 - ب ]
فعل :
* ( زكن ) :
زكن زكنا وأزكن :
علم .
وأنشد أبو عثمان للغطفانّى :
3681 - زكنت من أمرهم مثل الّذى زكنوا « 6 »
أي علمت منهم مثل الذي علموا منّى .
وزكن زكنا أيضا ، وأزكن : فطن بحجّته « 7 » ، وزكن وأزكن في الظنّ :
لغة .
* ( زهم ) :
وزهم العظم ، وأزهم :
أمخّ .
هامش
( 1 ) « هي » و « صبت » : تكملة من ب .
( 2 ) « من عزلائها » والعزلاء : مصب الماء من الراوية والقربة في أسفلها سميت عزلاء ، لأنها في أحد خصمي المزادة لا في وسطها ، ولا هي كفمها . اللسان - عزل .
( 3 ) ق : « زقت » .
( 4 ) الفعل : « زمع » تصاريف في باب فعل وأفعل باختلاف معنى ، وذكره ق كذلك في الرباعي .
( 5 ) رواية أ : « تجد » ورواية ب « تجر » ورواية اللسان - زمع منسوبا للشماخ : « تمد » وبرواية ب جاء في ديوان الشماخ 61 وعويرضات : بضم العين : والضاد المعجمة تصغير جمع عارضه موضع معروف ، والعكرشة :
الأرنب ، وقيل : أنثى الثعالب ، ديوان الشماخ 61 واللسان : زمع ، ومعجم البلدان : عويرضات .
( 6 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 542 ، واللسان - زكن منسوبا لقعنب بن أم صاحب : والبيت بتمامه :ولن يراجع قلبي ودهم أبدا * زكنت منهم على مثل الذي زكنواويتفق التهذيب في عجزه مع الأفعال ، وعلق عليه صاحب اللسان بقوله عدا بعلى ؛ لأن فيه معنى أطلعت ، كما قال : اطلعت منهم على مثل الذي اطلعوا عليه منى ، وقال الجوهري قوله : « على » مقحمة .
( 7 ) أ : « فحجته » بفاء في أول تحريف ، وفي ق ، ع : « لحجته » .