وبالواو في لامه « 1 » :
* ( أصنى ) :
أصنى النّخل : أنبت الصّنوان ، وهما نخلتان تخرجان « 2 » من أصل واحد ، وأكثر « 3 » من ذلك . ( رجع )
فعلل :
* ( صلقع ) :
قال أبو عثمان : يقال :
صلقع الرّجل : إذا أعدم ، والصّلقعة :
الإعدام .
* ( صعنب - صعلك ) :
قال أبو عثمان :
وقال لنّضر بن شميل [ يقال ] « 4 » :
صعنب الثّريدة وصعلكها : إذا رفعها ، وجعل لها رأسا .
* ( صلمع ) :
ويقال : صلمع الرجل رأسه : إذا حلقه ، وصلمعت الشئ :
قلعته من أصله .
قال الشاعر :
3667 - أصلمعة بن قلمعة بن فقع * لهنّك - لا أبالك - تزدرينى « 5 »
وقال الأصمعىّ : صلمعت علاوته :
ضربت عنقه .
* ( صنبر ) :
وصنبر النخل : إذا دقّت أسافله وأعناقه ، وقلّ حمله ، وقد صنبر عنقها : كذلك « 6 » ، وصنبر أسفلها : إذا دقّ في الأرض فهو صنبور للجميع ، والنّخلة الواحدة صنبورة ويقال الصّنبور أيضا : النّخلة « 7 » المنفردة تخرج من أصل النخلة ، ويقال أيضا : الصّنبور [ الرّجل اللّئيم ، وقال أوس بن حجر :
3668 - غسّ الأمانة صنبور فصنبور « 8 »
هامش
( 1 ) ق : « وبالياء في لامه منقلبة عن واو »
( 2 ) ب : « يخرجان » بياء في أول الفعل ، وأثبت ما جاء في ق ، ع ، وفي أمن غير إعجام .
( 3 ) ق : « أو أكثر وأضاف ق ، وأصنى حق فلان : نقصه .
( 4 ) « يقال » : تكملة من ب .
( 5 ) ب : « قفع » بقاف مثناة في أوله تحريف ، وجاء الشاهد في اللسان - صلمع منسوبا لمغلس بن لقيط الأسدي ، وصلمعة بن قلمعة كناية عن الذي لا يعرف ، ولا يعرف أبوه .
( 6 ) ب : « وقد صنبر عنقها أيضا » والمعنى واحد .
( 7 ) أالنحلة : « بحاء مهملة : تحريف .
( 8 ) ب : « صنبور بصنبور » وبرواية أجاء في ديوان أوس واللسان : غس وصدره كما في الديوان 45 :مخلفون ويقضى الناس أمرهموللبيت روايات في جمهرة اللغة 1 - 94 وتهذيب اللغة 12 - 270 ، واللسان والتاج - صنبر - غشش .