قال أبو عثمان : وقد دين الرّجل أيضا ، فهو مدين ، ومديون : إذا كثرت عليه الدّيون « 1 » ، وأنشد :
3317 - إنّ المدين غمّه طرىّ * والدّين داء كاسمه دوىّ « 2 »
وقال الآخر :
3318 - قالت أمامة ما لجسمك شاحبا * وأراك ذا همّ ولست بدائن « 3 »
أي بمديون .
( رجع )
ودان الرجل أيضا : كثر دينه ، ودنته : أقرضته ، ودنته أيضا :
استقرضت منه .
قال أبو عثمان : وقد دين الرجل دينا : عوّد عادة ، والدّين : العادة ، وأنشد :
3319 - يا دين قلبك من سلمى وقد دينا « 4 »
أي : وقد عوّد قلبك ، فأتى بالاسم والفعل في بيت واحد .
( رجع )
وأدان عامل بالدّين ، وأدنته أنا : أقرضته .
وأنشد أبو عثمان :
3320 - أدان وأنبأه الأوّلون * بأنّ المدان ملىّ وفىّ « 5 »
هامش
( 1 ) ب : « إذا كثر دينه » والمعنى واحد .
( 2 ) لم أقف على الرجز وقائله فيما رجعت إليه من كتب ، وللعجاج أرجوزة مشهورة على روى الشاهد لم أجده بينها .
( 3 ) جاء صدر البيت شاهدا في اللسان - نفع - أمم منسوبا لأبى ذؤيب برواية أميمة وتتمه :منذ ابتذلت ومثل مالك ينفعولم أقف على بيت أبى عثمان فيما رجعت إليه من كتب .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 14 - 183 ، واللسان - دان غير منسوب ولم أقف على تتمته وقائله .
( 5 ) الشاهد لأبى ذؤيب كما في جمهرة اللغة 2 - 305 ، وتهذيب اللغة 14 - 183 ، واللسان - دان ، والرواية فيها وفي ب ملى ، وفي أ « ولى » ورواية الديوان 1 - 65 :أدان وأنبأه الأولو * ن أن المدان الملي الوفي