وأدخس البعير : امتلأ عظمه مخّا .
قال أبو عثمان : وأدخست المرأة :
سمنت حتّى صارت دخسا « 1 » ، وهو امتلاء العظم سمنا مع كثرة اللّحم .
( رجع )
فعل وفعل وفعل :
* ( دهن ) :
دهنت الشئ دهنا :
بللته ، ودهن المطر الأرض : بلّها .
ودهنته بالعصا : ضربته بها .
ودهنت النّاقة ودهنت « 2 » دهانة ودهانا : قلّ لبنها .
فهي دهين ، وأنشد أبو عثمان للحطيئة :
3301 - لسانك مبرد لا عيب فيه * ودرّك درّ جاذبة دهين « 3 »
( رجع )
وأدهنت في الأمر : لنت .
وأنشد أبو عثمان :
3302 - وفي الحلم إدهان وفي العفو دربة * وفي الصّدق منجاة من الشّر فاصدق « 4 »
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر :
أدهنت : إذا غششت ، وأظهرت خلاف ما تضمر .
فعل وفعل :
* ( دلص ) :
دلصت الدّرع دلاصة « 5 » :
لانت فهي دلاص « 6 »
قال أبو عثمان : وكذلك دلصت الصّخرة :
أمّلست « 7 » ولانت ، ودلصتها السّيول ،
هامش
( 1 ) أ : « دخساء » ممدودة ، والذي في ب دخسا ، وجاء في اللسان - دخس « وامرأة سمينة مدخسة ، كأنها دخس » .
( 2 ) « ودهنت » ساقطة من ق ، وعبارة ع : « ودهنت الناقة - بضم الدال وكسر الهاء - ودهنت - بفتح الدال وكسر الهاء » .
( 3 ) كذا جاء الشاهد منسوبا للحطيئة في اللسان - دهن يهجو أمه ، وقبلهجزاك اللّه شرا من عجوز * ولقاك العقوق من البنينورواية الشاهد في الديوان 124 : « لم يبق شيئا » مكان « لا عيب فيه » .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - دهن منسوبا لزهير بن أبي سلمى ، وهو كذلك في ديوانه 253 ، وتنسب الأبيات التي منها الشاهد لكعب بن زهير .
( 5 ) ق : ذكر الفعل « دلص » تحت بناء فعل بضم العين .
( 6 ) ق ، ع : « دلاص » بكسر الدال ، وفيها الفتح والكسر .
( 7 ) ب : « املاست » .