ومنه قولهم : داجيت الرّجل مداجاة ، وهي المخادعة والمساترة .
قال الراحز :
3282 - وصاحب مرامق داجيته * زجّيته بالقول وأزد هيته
بأبأته وإن أبى فدّيته * حتّى أتى الحىّ وما آذيته « 1 »
قوله : زجّيته : دفعته
( رجع )
ودلوت الدّلو دلوا : جذبتها من البئر . « 2 »
قال أبو عثمان ، قال أبو بكر :
وأدليتها أيضا : جذبتها وأخرجتها
قال : ودلوتها : أرسلتها في البئر .
( رجع )
وأدليتها أيضا أرسلتها في البئر
[ باب ] فعل وأفعل باختلاف :
المضاعف :
* ( دمّ ) :
دممت الشئ أدمّه دمّا : « 3 » طليته ، وكلّ طلاء دمام .
وأنشد أبو عثمان :
3283 - تجلو بقادمتى حمامة أيكة * بردا تعلّ لثاته بدمام « 4 »
وقال آخر :
3284 - عقما ورقما تظلّ الطّير تتبعه * كأنّه من دم الأجواف مذموم « 5 »
( رجع )
ودممت العين : كحلتها : ودمّ الرّجل : يدمّ دمامة : قبح وصغر جسمه .
هامش
( 1 ) رواية أ : « موامق » بالواو في البيت الأول ، وأثبت ما جاء في ب واللسان رمق ، وقد جاء بيت الشاهد أول بيتين هما :دهنته بالدهن أو طليته * على تلال ؟ ؟ ؟ نفسه طويتهولم أقف على قائل الرجز .
( 2 ) ق : ذكر الفعل « دلا » في باب فعل وأفعل باختلاف معنى .
( 3 ) ب : « دمأ » بهمزة : تصحيف .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 14 - 81 ، واللسان - دمم غير منسوب .
( 5 ) جاء عجز البيت في تهذيب اللغة 14 - 81 غير منسوب ، ونسب العجز في اللسان - دمم لعلقمة وجاء تاما في اللسان - عقل منسوبا لعلقمة برواية : « عقلا ورقما » وهي رواية الديوان 29 ضمن خمسة دواوين ، والديوان 17 ضمن ثلاثة دواوين والعقل والرقم : ضربان من البرود ، وجاء في اللسان - عقم منسوبا لعلقمة بن عبدة برواية : « عقما ورقما » والعقم ضرب من الوشى الواحدة عقمة ، وقيل : ضرب من ثياب الهوادج موشى وعلى هذا تكون رواية الأفعال رواية أخرى للشاهد .