وقرع الفحل النّاقة : ضربها ، وقرع الباب ، استفتحه ، وقرع الدهر بقوارعه :
أصاب بها ، وقرعت الرّجل : غلبته عند المقارعة .
وقرعت القيامة : قامت ، وقرع للأمر ظنبوبه « 1 » : جدّ فيه ، وعزم ، وقرع قرعا : انتتف شعر رأسه ، وقرعت النّعامة : مثله .
قال أبو عثمان : وقرعت الحية :
تمعّط رأسها لجمعها السمّ فيه ، وفي الحديث : « يأتي كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع « 2 » » .
( رجع ) .
وقرع الفناء : خلا من الزّوّار ، وقرع المراح : خلا من الإبل ، « 3 » وقرع عن الشئ :
إرتدع .
قال أبو عثمان : وقرع الشئ : نفد ، وقرعت كروش الإبل في الحرّ : إنجردت حتى لا تسق الماء « 4 » فيكثر عرقها ، وتضعف لذلك .
( رجع )
وأقرعت للحقّ : رجعت ، وأقرعت بين القوم بالقرعة : قسمت ، وأقرعت الرجل : قهرته بالكلام ، وأقرعتك فحلا أعطيتكه قريعا وهو الكريم وأقرعتك خير الغنيمة : مثله ، وأقرعت الدّابة باللّجام :
كبحتها ، وأقرعت الحمير : صكّ بعضها بعضا بحوافرها .
* ( قمع ) :
وقمع قمعا : اشتد شربه ، وقمع الإناء : أدخل القمع فيه « 5 » .
وقمعت العين : بثرت .
قال أبو عثمان وقال الأصمعي : هو كمد في لون لحم الموق ، وورم فيه . وقال ثابت : القمع الأرمض الذي لا تراه إلا مبتل العين
هامش
( 1 ) في أ « طنبوبه » بالطاء غير المعجمة ، وصوابه ما أثبت عن ب واللسان / قرع .
( 2 ) النهاية لابن الأثير 3 - 44 .
( 3 ) « خلا من الإبل » ؛ ساقطة من ق وعبارة ع « والفناء خلا من الزوار » والمراح من الإبل .
( 4 ) لا تسق الماء : لا تحمله من « وسق » .
( 5 ) في ق ، ع : « والرجل : دخل بعضه في بعض ، وفي الشئ : دخل فيه . وهي عبارة لم ترد في أفعال السرقسطى .